Вызывает ли чувство неприязни андрея ? почему? ​тарас бульба повесть

1. На первом плане картины мы видим князя Игоря с сыном и старого казака, сидящих в кругу русских воинов. Справа, чуть в стороне, автор изобразил Бояна, который играет на гуслях, распевая какую-то песню. В центре круга на камне стоит чаша и воткнутое в землю копьё. 2. Впереди сидят два воина. Один из них одет в черный плащ, а на втором надета кольчуга. Всё их внимание обращено к сказителю. Слева от них расположились еще четыре воина, все они в кольчугах. В центре сидит князь, опираясь рукой на меч, его сын и казак. Пожилой мужчина одет в белый кафтан. На сыне Игоря кафтан голубого цвета и желтые сапоги. У князя на плечи накинут темно-коричневый плащ, украшенный золотой вышивкой. Выделяются его красные сапоги. За ними сидят еще три воина, а перед ними расположился Боян. За ним виднеются еще несколько воинов. 3. Главный герой картины - Боян изображен в белом кафтане и в желтой обуви. Свою песню он сопровождает игрой на гуслях. Лицо его серьезно, темную длинную бороду и седые волосы раздувает ветер. Правую руку герой поднял вверх, возможно, тем самым призывал воинов храбро бороться за свою родину. Выражения лиц у слушателей серьезно, они внимательно слушают старца. кто-то опустил голову вниз, а кто-то задумчиво смотрит вдаль. 4. Фон картины в серых тонах. Серые доспехи воинов, серое небо по которому плывут тучи. Темный плащ одного из воинов, у другого красный. Боян одет в светлую одежду. Вокруг воинов простирается родная русская земля. На переднем плане растут ромашки и деревья. А за воинами , на заднем плане, виднеется темный лес и речка.

Бордовыми цветами выделяются пару щитов. - так сказать нельзя, исправьте предложение.

Стремясь к подлинности изображения народной жизни, писатель прибегает к выработанным фольклором специфическим приемам повествования, которые обеспечивают максимальную объективность рассказа, использует прием «народной этимологии» — искажения слова на народный лад, воспроизводит устный говор простых людей: «долбица умножения» , «двухсветная» (двухместная) , «нимфозория» (инфузория) , «преламут» (перламутр) и т. д. народная этимология – это переделка и переосмысление заимствованного (реже родного) слова по образцу близкого ему по звучанию слова родного языка, но которое отличается от него по происхождению. в отличие от научной этимологии, народная этимология основывается не на законах развития языка, а на случайном сходстве слов. завершая повествование о левше, он писал: «это их эпос, и притом с «человечкиной душою» . писатель стремился к тому, чтобы дорогие для него мысли и убеждения как бы исходили из народного сердца. поэтому он столь широко ввел фольклорные мотивы, а весь сказ вырос из пословицы «туляки блоху подковали» . явление народной этимологии – яркая примета просторечия, поэтому нередко писатели для характеристики речи своих персонажей прибегают к использованию слов, переосмысленных по случайному созвучию и смысловому сближению горбатый-«грабоватый»