Выделяет композиционные особенности произведения. Объясняет роль эпиграфа и его смысл 1 делит стихотворение на смысловые части; - озаглавливает части стихотворения; - составляет схему, отражающую структуру композиции произведения; - определяет связь эпиграфа с содержанием произведения; - объясняет связь эпиграфа с темой или идеей произведения; - аргументирует отсутствие эпиграфа в окончательной редакции стихотворения. "Анчар"

Домовой-это хранитель дома.Еще очень давно верили в его существование.Домовой охраняет дом от несчастий.Но в доме должен быть порядок,не должно быть ссор и грязи.Если же домовой рассердился он может прятать вещи и возвращать их через некоторое время или же не вернет вообще.Живут они в углах.Задобрить домового можно.Нужно на ночь поставить блюдце с молоком и пирожок,конфеты,печенье,хлеб,блин.
Домовой может играть с вашем домашним питомцем.Ночью с вас может спадывать одеяло или вы можете почуствовать как становиться тажело дышать.Это все домовой.Вы будете чувствовать как вы задыхаетесь и думаете что уже все но нет.Домовой слезет с вас.По ночам можно слышать шорохи и скрежеты, как двигаються предметы.Может открываться и закрываться холодильник предметы будут не на своих местах.Разбитая посуда,порванные вещи вот что будет если разозлить домового

Н. С. Лесков — один из немногих русских писате­лей, посвятивший свое творчество раскрытию исклю­чительной нравственной красоты человека. «Пока­жите мне у другого писателя такое обилие положи­тельных русских типов?», — с гордостью произносил Лесков. И действительно, в произведениях Лескова выведена целая галерея персонажей-праведников. Это и квартальный Рыжов из рассказа «Однодум», и орловский мещанин Голован из рассказа «Несмер­тельный Голован». К праведникам, радеющим за зем­лю русскую, можно отнести и героя одноименной сказки Лескова — Левшу. В центре повествования — обычный для сказки мотив состязания. Тульские мас­тера, учившиеся «по Псалтырю и Полусоннику», бе­рутся за дело, доселе ими невиданное — подковать танцующую стальную блоху английской работы. И делают это на удивление зрителей «без мелкоскопов» и других сложных инструментов. Левша — мас­тер-искусник, подковавший блоху, является олице­творением всего талантливого русского народа. Но подкованная блоха перестает танцевать, ведь несмот­ря на смекалку, русские умельцы не получили самых простых технических знаний, которыми владеет лю­бой английский мастер. 

Левша бескорыстен и неподкупен. Он отказывает­ся от выгодных предложений англичан, по достоинст­ву оценивших талант русского мастерового, его душа рвется на родину, ведь он узнал важный «секрет», ко­торый нужно донести аж до самого государя. 

Но как встречает родина одного из самых умелых своих мастеров? Если английского шкипера ждет теп­лая постель и услужливый доктор, то Левшу, не имеющего нужного «тугамента», — полицейский участок и побои, в результате которых народный уме­лец погибает. Но даже перед смертью не забывает он о пользе, которую может принести своей отчизне, рас­крыв тщательно оберегаемый английский «секрет»: нельзя ружья изнутри кирпичом чистить! Действи­тельно, в то время этот факт имел место. Делалось это для того, чтобы стволы внутри были блестящие, не учитывая того, что при этом стиралась нарезка, влияющая на качество стрельбы. И это ли не суть на­шей жизни — для внешнего лоска уничтожить то, что действительно нужно и важно. Из-за формально­сти — отсутствия документа погиб один из талантли­вейших мастеров России, как гибли тысячи непри­знанных родным отечеством простых мужиков — умельцев своего дела. А истинную суть русского мас­терового заметил лишь англичанин: «У него хоть и шуба овечкина, да душа человечкина». 
Образ Левши показан писателем как собиратель­ный образ всего русского народа. Лесков стремится открыть нам, что духовная ценность человека заключается в его связи с родной землей, национальными традициями, природой отчего края, то есть всего того, что зовется Родиной.