Тема произведения парусный мастер

Мохнатый лосось рики-тики-тави набросился на старого друга коршуна безглазого, который был в облике змеи. вскоре кошун забеременил от друга рики-тики-тави, но чтобы скрыть это подружился со змеёй с овчинной выделкой в виде бобриного альбиноса. но рики-тики-тави имея мозг лососиного сатаны призвал его, чтобы тот даровал ему сатанолососиной силы и сжав энергию в маленький шарик направил кибенрнитический луч в двухглазую змею одноглазого коршуна, который сумел отпрыгнуть в пространственновременной континиум бобриной колодки, об этом ещй говорил альберт эйнштейн и создав маликулярную дистрофию сетчатки головного мозга вернулся обратно. но мохнатый лосось рики-тики-тави это предвидел и попросил человекоподобного друга с обезьянним лицом оросить его миллионнами жгутиками по минному полю, собрав все силы он налетел на лососинно-орлиную змею нагайну из санты барбары и заэвулировал её в бреге ихтиандра на дальше сам придумывай, иначе училка решит, что ты списывал или что за тебя родители делали.

В сказке "Царевна-лягушка" чувствуется внутренний ритм. Например, отрывок о клубочке можно записать так: 
Катится клубочек по высоким горам, 
Катится клубочек по темным лесам, 
Катится клубочек по зеленым лугам, 
Катится клубочек по топким болотам, 
Катится клубочек по глухим местам... 
Слова о том, как царевич нашел иглу, передают быстроту действия: 
Обрадовался царевич, 
Разбил яйцо, 
Достал иглу 
И отломил у нее кончик. 
Известен вариант сказки, текст которой к изданию готовил В. Аникин. Этот вариант в основном совпадает с тем, что дан в учебнике. Но есть небольшие отличия. Лягушка немного иначе приветствует Ивана, когда он возвращается домой после приказов отца: "Ква, ква, Иван-царевич, что закручинился? Или услыхал от батюшки слово неприветливое?". Сначала царь задает невесткам сшить рубашку, а потом испечь хлеб. Василиса зовет на мамок и нянек. При описании пира нет слов "музыка" и "танец", говорится, что "настал черед плясать". Царевна обернулась не белой лебедью, а серой кукушкой. В варианте В. Аникина не говорится о железных сапогах и железных хлебах. Иван-царевич видит на дубу не ларец, а кованый сундук. По-разному рассказывается зачин и концовка этих сказок.