15
1. "і чого я такий дурний?
справді, якийсь виродок, а не дитина!
най би собі бабці силу дістали!
мені що — шкода?
а я би собі щось інакше придумав! "

хто це сказав?

а: пинтя
б: люципер
в: бебекало
г: янко причмелений

2. хто з пинтиних побратимів мав шляхетне походження, був із панів?

а: качулка
б: шпінька
в: муха
г: графинчик

3. кого пинтя таки не встиг урятувати?

а: янка причмеленого
б: себе
в: зубаню
г: цигана мішка
д: шпіньку

4. хто відчинив плиту, що вела до потаємного ходу з порохової вежі
й урятував із пастки пинтю й усю компанію?

а: сливовиця
б: графинчик
в: качулка
г: люципер

5. що ж таке "опришки"?

а: гуцульські жіночі прикраси
б: сухі хлібці
в: сокирки на довгих держаках
г: карпатські розбійники

6. яку забаганку мав пан нагаєвський?

а: щоб після обіду його колисали
б: щоб його раз на тиждень загортали в перський килим
в: щоб щовечора йому хтось програвав у карти
г: щоб усі подорожні проїжджали за гроші крізь його браму

7. пам'ятаєш теорію шпіньки, виголошену в корчмі грошовитим слухачам
про грішні й праведні гроші?
і як варто деяких позбуватися?
так що ж притягують до себе грішні гроші, за версією магістра шпіньки?

а: інші гроші
б: щастя й багатство
в: біду
г: магістрів

8. який чарівний знак подає розбійникам грушка-мудрушка,
коли хтось підходить до їхнього сховку?

а: скидає все листя
б: кидається грушками
в: обертається на ялицю-яснолицю
г: шелестить щосили
д: розквітає

9. хто що сказав?
де чия репліка?
упізнай персонажа за словами його.

вариант ответа соответствие
1: то ви тойво… не гнівайтеся на мене.
я думав, що ви — злодій.
а ви, виявляється, розбійник.
а я розбійників дуже поважаю!
а: зубаня
2: а мені не треба бути сильним.
мені й так файно!
б: янко причмелений
3: нанашко, не можна сироту бити!
будете гріх мати!
в: пинтя
4: чому? чому? ! чому?
чому у нагаєвського, цього дурного й пихатого індика,
аж на чотири села більше? !
зроби, святий миколо, чудо тебе!
г: бебекало
д: іван качулка

Образы природы — неизменная составляющая рус­ской лирики. Они окрашены любовью и уважением, преклонением перед силой и красотой природы. Имен­но таково стихотворение А. А. Блока «Летний вечер». Перед нами сельский пейзаж: поле ржи и роща. Автор рисует конец летнего дня: солнце садится, природа засыпает. Последние лучи заката Лежат на поле сжатой ржи. Дремотой розовой объята Трава некошеной межи. Всё успокоилось, затихло, замерло. Не слышно «ни ветерка, ни крика птицы…». И только песня жницы звучит вдалеке. Вечерний пейзаж наполнен умиротворением. Он успокаивает душу лирического героя. Чувства челове­ка и жизнь природы находятся в гармонии. Для другого известнейшего поэта XX века — Сер­гея Александровича Есенина — скромная, невзрач­ная русская природа стала символом Родины. Сти­хотворение «Мелколесье. Степь и дали…» изображает сельский пейзаж. Мы видим окружающий мир гла­зами простого человека, крестьянина. Для него в каж­дом незначительном явлении природы таится особая прелесть. И хотя лирический герой называет свой край «чахленькой местностью», а сельскую дорогу «не­приглядной», всё же он любит свою Родину и рад возвращению домой. Наплевать мне на известность И на то, что я поэт. Эту чахленькую местность Не видал я много лет. Слова, характерные для лексики деревенского жителя (бубенцы, сани), приближают читателя к жизни простого человека, а эмоционально-окрашенные слова и фразы («зарыдали разливные бубенцы», «эх вы, сани!», «что за сани!», «прослезиться», «веселиться») придают произведению выразительность, яркость и самобытность. Образы родной природы традиционны в русской поэзии. Лирика XX века органично продолжила по­этическую традицию века предшествующего. Такие стихи полны особой нежности и нередко лёгкой гру­сти. В них переживания человека созвучны жизни окру­жающей его природы.

Родная природа в стихотворениях русских поэтов XX века Поэты — особые люди, наиболее тонко чувству­ющие красоту окружающего мира. Собственные пе­реживания становятся для них источником творческого вдохновения. Наиболее светлые и прекрасные чувства вызывает в человеке созерцание родной при­роды. Образы природы — неизменная составляющая рус­ской лирики. Они окрашены любовью и уважением, преклонением перед силой и красотой природы. Имен­но таково стихотворение А. А. Блока «Летний вечер». Перед нами сельский пейзаж: поле ржи и роща. Автор рисует конец летнего дня: солнце садится, природа засыпает. Последние лучи заката Лежат на поле сжатой ржи. Дремотой розовой объята Трава некошеной межи. Всё успокоилось, затихло, замерло. Не слышно «ни ветерка, ни крика птицы…». И только песня жницы звучит вдалеке. Вечерний пейзаж наполнен умиротворением. Он успокаивает душу лирического героя. Чувства челове­ка и жизнь природы находятся в гармонии. Для другого известнейшего поэта XX века — Сер­гея Александровича Есенина — скромная, невзрач­ная русская природа стала символом Родины. Сти­хотворение «Мелколесье. Степь и дали…» изображает сельский пейзаж. Мы видим окружающий мир гла­зами человека, крестьянина. Для него в каж­дом незначительном явлении природы таится особая прелесть. И хотя лирический герой называет свой край «чахленькой местностью», а сельскую дорогу «не­приглядной», всё же он любит свою Родину и рад возвращению домой. Наплевать мне на известность И на то, что я поэт. Эту чахленькую местность Не видал я много лет. Слова, характерные для лексики деревенского жителя (бубенцы, сани), приближают читателя к жизни человека, а эмоционально-окрашенные слова и фразы («зарыдали разливные бубенцы», «эх вы, сани!», «что за сани веселиться») придают произведению выразительность, яркость и самобытность. Образы родной природы традиционны в русской поэзии. Лирика XX века органично продолжила по­этическую традицию века предшествующего. Такие стихи полны особой нежности и нередко лёгкой гру­сти. В них переживания человека созвучны жизни окру­жающей его природы .