Проанализируйте, какие организмы будут иметь мышцы, содержащие только быстрые волокна. Почему?
 ​

Мырзағалиевтар большой юбилей в семье. Мой отец 49 лет исполнилось Цели, по тематике близкий друг. В этот вечер братья, это – родственник, отец страны, ведущих ученых, работающих в инженерной академии. Цель подготовить к юбилею отца шло желание. Готовлю проект моего друга, он не может аккумулировать игра заметил. Его можно понять, потому что Цель, будучи старшим из детей, гостей ждет особое слово все более четко. Досыма өзімші и я хорошо о нем выражений. Веселые юбилей проходит в жизни. Гости выразили свои добрые пожелания, подарки. Слово Цели. Когда отец аскар тау, что слово Цель, правда и все внимание ему. Отец могущества, папа – чемпион мира, папа – жизнь. Я бойламаған молодой свободной жизни, что будет завтра, считаю до сих пор, я вспоминаю моменты для тех, кто поступает. Врожденные мінезіңіз веса, ума и интеллекта, как гнездо орла, рассматривающий қиялай визуального қабағыңыз мне. Дабырап, ұната речи больше не горит, ренжітіп кого-то, кому-то сильно говорил кезіңізді не видели. Все это примером для ваших детей. Есть такая пословица: добро не остается на месте. Жақсылығыңыз месте совершения населению так и останется. Подтверждение тому – собравшиеся сегодня вечером. Папа, с праздником вам по тематике. Аман семья, будьте здоровы и пусть у вас много друзей.Это желание не оставило равнодушным никого. Все аплодисментами, остались довольны. Но даже в таких значимых взрослых, желающих, многие Цели были отработаны в ходе учений. Довольны и досыма "висит", я внутренне его гордости.

Абайдың "Жетінші сөзінде" ұшырасатын "жанның тамағы" деген күрделі философиялық ұғым бар. Оны Абай біздің санамыздан тыс өмір сүретін объективті дүниенің санада сәулеленуі нәтижесіңде пайда болатын ғылым, білімнің жинақталған қоры ретінде қарайды.

Осы себептен де Абай: "... құмарланып, жиған қазынамызды көбейтсек керек, бұл жанның тамағы еді",— деп қайыра түсінік беріп отыр...

Абай Құнанбаев қара сөз кітабының авторы

Абайдай ұстаз ақынның бұл "Жетінші сөзде" көздеген мақсаты адамның бойыңда туа пайда болатын жан құмары арқылы өз ұрпағының санасына тек қана жанның пайдалы тамақтарын сіңдіру еді. Міне, Абайдың ағартушылық көзқарасының тамыр алған бір саласының қайнар көзі осы жақта жатыр.

Абай бұл бағыттағы ойларын өзге сөзбен "Ғылым таппай мақтанба" т.б. өлеңдерінде айтқан. Мұнда ол "жанның тамағы туралы" ұғымды өз заманынын тұрғысынан келіп, "адам болу" үшін қажет көп керектермен ауыстырады. Ақын толық адамболу туралы өзінің жүйелі де қалыптасқан көзқарасының тезисін ұсынады. Онысы:

Адам болам десеңіз...

Бес нәрседен қашық бол...,—

Бес нәрсеге асық бол, - деген жолдарда жатыр.

Ақынның бүкіл шығармаларындағы негізгі бір тұтас тақырыпта өзекті идея болған. Абайдың пікірінше, ішкі рухани казынамыздың молығуы тікелей өзіміздің қолымыздағы іс. Осы реуішті пікір Абайдың "Он тоғызыншы сөзінде" де қайталанады.Абайдың дүние танымы бойынша сананың, ақылдың пайда болуы күнделікті өмір тәжірибесінің нәтижесінен ғана туындайтын табиғи құбылыс. Соңдықтан да Абай "Он тоғызыншы сөзінде":

"Адам ата-анадан туғаңда есті болмайды: есітіп, көріп, ұстап, татып ескерсе, дүниедегі жақсы, жаманды таниды-дағы, сондайдан білгені, көргені көп болған адам білімді болады. Естілердің айтқан сөздерін ескеріп жүрген кісі өзі де есті болады... Сол естілерден есітіп білген жақсы нәрселерді ескерсе, жаман дегеннен сақтанса, соңда іске жарайды, сонда адам десе болады", — деп жоғарыдағы өлең үзіндісендегі ойын осы сөзіңде одан ары кеңіте отырып дамытатынын көруге болады.