(3)Задание 3. Используя приведенный фрагмент нсторического неточника, а
также знання, полученные при изучении раздела, определите, насколько
трудовая миграцня в будущем Hзменнт социальный общНК стран
Юго-Восточной Азии (не менее 3-х аргументов). Со второй половины XX века
наблюдается бурное социально-экономическое нКультурное развитие ряда
государств Юго-Восточной и Восточной Азин. Республика Корея, Тайвань,
Сингапур, Малайзня еще полвека назад были отсталыми аграрными странами,
но теперь Hх называют казнатскнин Тигралн». Естественно, что бурный рост
экономики и укрепление материального благополучня перечисленных
государств сделан Hх крайне ннтересными для трудовых игрантов нз менее
успешных стран Азни. Если в 60-ые гг. XX в. в основном развНВапнсь сельское
хозяйство и легкая промышленность, то начHная в 80-х гг. после создання
Hнфраструктуры (дороги, энергетика, в том числе атолная), бъп накоппен
Технический и управленческий опыт, и появилась возможность развивать
промышленность. Так, в эTHх странах начала разВНІВаться металлургия, а потом
н автомобилестроенне, судостроение, электроника, авнаЦІНя, финансовые
услуги.​

1. Архангельский собор в Кремле.

В 1508 году при Василии III возведён Архангельский собор. Его строил итальянец Алевиз Новый. Он разделил фасад на два яруса, украсил его пилястрами с резными капителями, арками и раковинами.

2. Собор Покрова Божией Матери на Рву (храм Василия Блаженного).

Храм Василия Блаженного - главный символ всей России. У него несколько названий. Первое - в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Второе - в память о святом Василии Блаженном. Ещё одно название на "рву".

3. Церковь Вознесения Господня в Коломенском.

Это признанный мировой шедевр, один из трех памятников, включенных в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это первый и самый известный каменный шатровый храм Москвы. Его вертикальную композицию подчёркивает декор в виде пилястр и кокошников. Автором церкви был итальянский архитектор.

4. Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове

Это ещё одна  церковь в Коломенском. Она построена при Иване Грозном - по композиции она близка храму Василия Блаженного. Она тоже состоит из нескольких столпов, но центральный имеет завершение не в форме шатра, а в виде "барабана" с плоским куполом.  

5. Собор Петра, митрополита Московского в Высоко-Петровском монастыре.

Храм святителя Петра находится на территории Высоко-Петровского монастыря. Он построенный в 1517 году Алевизом Новым (автором Архангельского собора). Его древность разглядели только в XX веке, когда при реставрации сняли барочный декор и восстановили узкие окна. Это первый в Москве храм, в плане которого не традиционный четверик, а полукружья, похожие на лепестки. Считается, что он повлиял на архитектуру церквей в стиле нарышкинского барокко.

6. Собор Смоленской иконы Богоматери в Новодевичьем монастыре.

Собор Смоленской иконы Богоматери относится к пятиглавым храмам, построенным по образцу Успенского собора Кремля. Он был заложен Василием III в память об освобождении Смоленска от власти Литвы в 1514 году и посвящён Смоленской иконе Божией Матери Одигитрия. Оригинал иконы исчез во время Великой Отечественной войны, а в Новодевичьем монастыре хранится её список.

 7. Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Рождественском монастыре.

 Это прекрасный образец ранней московской архитектуры, с одной главой и ярусами кокошников. В начале XX века архитектор Фёдор Шехтель построил вокруг храма паперть.

Католическая Церковь стала объединяющей всех земель западной Европы, и занялась укреплением своих позиций уже в 1123 году. Тогда в Риме проводились регулярные Вселенские соборы.На этих соборах решались важные вопросы, связанные с духовной жизнью, а также осуществлялось проникновение власти самого Папы в светскую жизнь всех государств. Должных позиций заслуживают и представители мелкого духовенства. Путем манипулирования и запугивания они смогли превратить народ, в том числе и самих правителей, в весьма послушный инструмент специально для воплощения замыслов великого Ватикана.В этот период раннего Средневековья общество воспринимает Католическую Церковь как тот самый единственный путь к и покорно выполняет все ее указания. Следует отметить и тот важный факт, что католицизм очень сильно усиливает страх народа пред своим Богом.Священникам удалось добиться того, что все верующие стали ощущать себя какими-то ничтожными существами, которые целиком и полностью зависели от Церкви. Католической Церкви было не достаточно поклонения народа, и римские папы требовали богатства. Пап уже не удовлетворяло имущество в Европе и регулярно получаемые десятины. Их беспрестанно манили своим богатством земли Востока.В 1095 году Папой Римским истинные верующие начали призываться защищать святыни от нечестивцев. А обещал за это им Папа место в раю, что повлияло, непосредственно, на большое количество желающих. Именно с этого момента положено начало великих Крестовых походов.На самом деле Католическая Церковь руководствовалась не духовными побуждениями, а целью наживки и присвоением себе новых территорий. Наверняка, многие помнят, какой кровавый след в истории оставили Крестовые походы, а также какой буйный спровоцировали конфликт между исламом и христианством.Отголоски этих конфликтов просматриваются и в наши дни. Уже в 1215 году была учреждена некая священная Инквизиция, она то и закрепила могущество Католической Церкви.