Відповідь:
Суть реформи: Скасування власності сільських общин на землю.
Дозвіл селянам отримувати землю (виділяла община) у приватну власність (хутір, відруб).
Угіддя (ліс, сіножаті) залишались у спільному володінні общини.
Заохочувалося переселення селян у малозаселені райони Північного Сибіру, Середньої Азії, Північного Кавказу.
Запровадження кредитної до селянам через відповідний банк (Селянський земельний банк).
Наслідок реформи: Реформа відкрила шлях до приватного селянського землеволодіння.
Привела до розвитку товарно-грошових відносин в сільському господарстві і перетворенню України на житницю Європи.
Сприяла розвитку особистої ініціативи та конкуренції.
Підвищилась врожайність у селянських господарствах у 1912 р. на 20%. Зріс середньорічний збір зернових з 775 млн. пудів до 1070 млн. пудів.
Конфуцианство представляет собой нравственное и духовное учение, преподанное китайским философом и наставником Кун-цзы, иначе Конфуцием.
Это отчасти этическое учение о том, как люди должны относиться друг к другу.
Конфуций направлял свои этические воззрения на основы государственного управления.
Утвержденные Конфуцием сочинения легли в основу знаний, необходимых для поступления на государственную службу.
Сами сочинения включают такие известные труды, как «Ицзин» , «Изречения» и «Учение о середине» .
Конфуций обучал выходцев всех слоев общества.
Он поощрял людей жить в согласии с окружающим миром.
Конфуцианство придает огромное значение сплоченности и единению общества.
Почитание предков является неотъемлемой чертой конфуцианской формы поведения.
В отношении конфуцианства трудно решить, следует ли воспринимать его как религию или же исключительно как учение о нравственном поведении. Конфуций обладал верой с представлением о небесах, а также о божественной сущности, хотя истинная природа ее подробно не объясняется. Мы находим у него веру в благостную и нравственную природу божественного. Конфуций к тому же имел ясное представление о природе религиозного поведения. Он не думал, например, что в него должно входить использование обрядовых предметов. Неясно, воспринимал пи Конфуций собственное учение как религиозное в своей основе. Традиционно считается религиозным.
Его интересовали главные вопросы:
1. Как управлять огромной страной, такой, как Китай?
2. Как сделать человека лучше?
«Когда ведёшь себя правильно, за тобой пойдут и без приказа» .
«Человек может сделать путь великим, а не путь человека».
Объяснение:
