Возвышение Пруссии произошло в XVIII веке. Основные причины — удобное географическое положение (центр Европы), высокая плотность населения, хорошая для своего времени экономика и сильная армия. Помимо этого — отсутствие сильных соседей. Речь Посполитая, несмотря на свои размеры, сильной армии не имела и была децентрализованным государством, Швеция подчинить Пруссию не могла, с Россией отношения были хорошие со времен Петра I, до Франции было далеко, а соседние германские княжества угрозы не представляли.
Фридрих подъёму прусского сельского хозяйства, осушив и сделав пригодными для земледелия тысячи гектаров в низовьях рек, привлекая на новые земли колонистов, получавших материальную и освобождение от налогов и военной службы на много лет. Он всячески содействовал развитию ремесла и торговли, основывал новые мануфактуры.
Фридрих I отменил пытки и преследование ведьм, фактически ввёл всеобщее начальное образование (1763 г.), закрепил свободу вероисповедания. Одним из самых значительных преобразований стала разработка нового законодательства, использовавшего целый ряд просветительских идей. Прусский король провёл и административную реформу: более чётко разделил компетенции центрального органа — Директории, запретил практику покупки должностей, разграничил юстицию и исполнительную власть.
Объяснение:
Народам Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры человечества. Не случайно средневековые географы называли Арабский Восток грудью мира: здесь в течение многих столетий билось сердце мировой цивилизации. Арабская средневековая культура развивалась в Аравии, Ираке, Сирии, Палестине, Египте и Северной Африке, а также на территории Южной Испании в период существования там Кордовского халифата и арабских княжеств. Средневековая арабская культура в свое время была крупным шагом вперед в прогрессивном развитии человечества. Большая заслуга народов Арабского Востока заключалась и в том, что они сохранили (особенно в области науки) и передали последующим поколениям многие ценные достижения античности.
В исторической науке верное представление об арабской культуре было выработано не сразу. В веке, да и сейчас еще, среди многих буржуазных ученых распространено ошибочное мнение, согласно которому во всех странах, входивших в VII—IX веках в арабский халифат и воспринявших ислам, существовала единая “арабская” культура.
