Согласно библии может угрожать союзу бога и человека? ​

Основные идеи Мартина Лютера:

Достижение души возможно только верой, благодатью и Писанием

Критиковал догмат о том, что церковь и духовенство – посредники между богом и человеком

Отвергнул авторитет папских декретов и посланий

Главный источник христианских истин – библия, не церковь

Христианская свобода: свобода души зависит от воли бога, а не от внешних обстоятельств

Концепция «призвания» - божья благодать в мирской жизни на профессиональном поприще; бог дает предназначение людям в их талантах и деятельности

Священники не посредники, а только те, кто направляет паству и должны быть примером истинных христиан

Личность папы не божественна

Священное Писание непогрешимо, но Священное Предание и соборы – да

Мертвые ничего не знают

Русская живопись XIII в., в силу сложившихся политических обстоятельств, почти не была затронута новым обращением к эллинистической традиции, которое было характерно для главных течений в искусстве Византии. Русские художники начали знакомиться с приемами византийского классицизма лишь на рубеже XIII-XIV вв., причем на первых порах лишь в ограниченном масштабе. Тем не менее, значение русского искусства XIII в., и прежде всего живописи, в истории национальной культуры исключительно велико. Именно искусство показывает нам со всей отчетливостью, что между опиравшейся на киевское наследие великой домонгольской традицией, с одной стороны, и новым духовным и культурным подъемом Руси, центром которой в XIV в. постепенно становилась Москва, не существует зияющего разрыва, лакуны. Искусство XIII в. — свидетельство непрерывности русской культурной истории, преемственности между ее «киевским» и «московским» периодами.