Leprecon1
20.10.2022 09:38

3. Утворіть форму 1 особи множини наказового : прочитати, сказати, радіти. 4. Списати речення, розставити розділові знаки, підкреслити члени речення, вказати частини мови

А. Ой у лузі червона калина похилилася

Б. Хотіла/б/би я піснею стати

В. Я зайчика зустріла дрімав він на горбку була/б/би його спіймала зозуля ізлякала ку/ку.

5. Запишіть словами числівники: 1000 (кілометровий), 12 (курча), 7 (ягня), 3,4 (тонна)

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
toyzsr
12.05.2020 00:16

ответ: 6-8 березня у марійському духовному центрі, що у зарваниці, за організації комісії угкц у справах родини відбувся   семінар у напрямку «душпастерства чоловіків». участь у семінарі взяли, як голови єпархіальних комісій родини так і миряни, які виявили свою зацікавленість у праці над даним напрямком.

о. тарас бабій, працівник інституту родини та подружнього життя, який значний період життя присвятив вивченню   ролі чоловіка опираючись на вчення   павла євдокимова, доктора філософії та богослов`я, разом із   учасники семінару шукали відповіді на запитання: хто такий чоловік? чому сьогодні чоловіки все менше стають   чоловіками? що таке релятивізм та фемінізм і як це стосується чоловіка? пошук чоловічої ідентичності та архетипу. одним із свідчень та поштовхом для учасників   став представлений о. тарасом відео- ролик ,у якому джанна джессен, відомий американський   християнський оратор, активістка напрямку за збереження життя, людина яка народилась в наслідок солевого аборту, у своєму зверненні у парламентарії промовила до чоловіків :

чоловіки! ви створенні для величності,для того щоб бути чоловіками, я вже надто виснажилась   робити вашу ! та подумайте для якої величності ви створенні ,для своєї величності чи величності божої?

чоловіки я надто втомилась робити вашу роботу сказала джанна і тут   аналізуючи роль чоловіка та жінки у теперішньому суспільстві ми спостерігаємо руйнівні зміни   де жінка бере на себе обов’язки чоловіка а чоловік перебирає на себе більш жіночні   риси поведінки.

то яким все таки   мав би   бути архетип чоловіка у християнському середовищі, перше що спадає на думку християнина це ісус христос, і тут у творах п. євдокімова знаходимо слова, що христос є універсальним архетипом людськості. він є другим , який вміщає в собі все, як перший до народження єви, який поєднював в собі чоловічість і жіночість без роздільності. якщо не христос тоді хто?

шукаючи відповідь пошуку чоловічого архетипу о. тарас пригадав нам уривок від матвія 11: 7-9 «як вони ж відійшли, ісус про івана почав говорити народові: на що ви ходили в пустиню дивитися? чи на очерет, що вітер гойдає його? та на що ви дивитись ходили? може на чоловіка, у м’які шати одягненого? адже ті, хто носить м’яке, по палатах царських. по що ж ви ходили? може бачити пророка? так, кажу вам, навіть більш, як пророка». іван хреститель є той хто готує дороги господеві, той хто здобуває царство небесне силою. чи може саме предтеча є тим архетипом чоловіка?

підсумовуючи спільні напрацювання о.тарас наголосив, кожний чоловік покликаний вирівнювати дороги господеві, кожний на своєму місці повинен готувати дороги господеві.   чоловік, який віддаляється від правди губить і свою природу.по завершенні плідної праці у якій   активні групи учасників   розробили систему почергових кроків у програмі плекання в чоловіка чоловічості, мали змогу почути свідчення учасників в аспекті проходження цього семінару, одне з яких звучало: «запаливши власне світло свічки ми не можемо запалити ним усіх навколо,тому що таким чином вони згорять,ми лише можемо їм віднайти це світло в

объяснение:

0,0(0 оценок)
Ответ:
Focussed
31.12.2021 17:25
Мова - скарбниця народного духу 
     
     Як гул століть, як шум віків, 
     Як бурі подих — рідна мова, 
     Вишневих ніжність пелюстків, 
     Сурма походу світанкова, 
     Неволі стогін, волі спів, 
     Життя духовного основа. 
     М. Рильський 
     
     Є різні люди, різного культурного рівня і по-різному вони ставляться до мови свого народу. Одні розуміють всю глибину значення мови в житті народу, тому плекають її і дбають про неї, невпинно збагачують свій словник, фразеологію, підвищують мистецтво спілкування. Послухаєш таку людину: мова ллється, як музика, — багата, барвиста, пересипана народними приказками, прислів'ями, дотепами, висвічує й виблискує, немов мерехтливі перли. Є люди і малоосвічені або й зовсім без освіти, але які від природи мають тонке чуття мови. З них бувають талановиті казкарі, оповідачі... 
     
     Прислухайтесь, як океан співає — 
     Народ говорить. І любов, і гнів 
     У тому гомоні морськім. Немає 
     Мудріших, ніж народ, учителів; 
     У нього кожне слово — це перлина, 
     Це праця, це натхнення, це людина. 
     (М. Рильський) 
     
     Однак є навіть освічені люди, які не дбають про мову. Говорять неохайно, суржиком, не стежать за чистотою слова. Вони нехтують мовою свого народу. Такі люди не є насправді освіченими і культурними; своїм нешанобливим ставленням до рідної мови вони виявляють духовну неповноцінність, байдужість до своєї країни, до своєї мови. Байдужість до минулого, сучасного і майбутнього свого народу. А отже, байдужість і до своїх предків та нащадків. Цим самим ці люди провокують і до себе таку ж байдужість з боку нащадків. Такі люди не є повноцінними громадянами рідної країни, вони не розуміють історичного процесу та недооцінюють величезне значення в ньому мови, без якої цей самий процес був би цілком неможливий. 
     
     Нехай в твоїм серці любові 
     не згасне священний вогонь, 
     як вперше промовлене слово 
     на мові народу свого. 
     (В. Сосюра) 
     
     Слово рідне! Мабуть, не було жодного видатного поета чи письменника, який би від усього серця не висловив любові до рідної мови та своєї тривоги за її долю, який би не покладав на неї найбільших надій, бо долю свого народу бачив невідривно від долі рідної мови. 
     
     Вона, як зоря пурпурова, 
     що сяє з небесних висот, 
     і там, де звучить рідна мова, 
     живе український народ. 
     (В. Сосюра) 
     
     Українська мова — одна з найрозвиненіших у світі. Вона здобула міжнародне визнання — їй призначені перші місця на світовому конкурсі (одне — з мелодійності, друге — зі співучості). Але до цього наше Слово пройшло терновим шляхом лихоліть і пригноблень. Гнане, принижене і занепащене, воно нарешті підвелося з багнюки, де стояло на колінах, підвелося, щоб заявити у весь голос про своє воскресіння. Воно довело, що не підвладне ані русифікації, ані полонізації, ані мадяризації, що воно — велике Слово великого народу: «Я єсть народ, якого правди сила ніким звойована ще не була!» Не тоне воно у воді та не горить у вогні. Горіли хроніки, храми та святі книги, а Слово вийшло з вогню, як заповіт. Його життя — це не нудотні видіння у послуговуванні для домашнього вжитку, а поклик до вічної боротьби — творчості та діяння. 
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота