matysja138
22.03.2023 16:19

Угагальненна та систематизація знань з теми Дієслово 7 клас​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
mariakyzminova
22.06.2021 00:54

Объяснение:

Замість вільної артистичної творчості з’являються нові будови, роблені по шаблонових проектах, надісланих з Петербурга й Москви, не пристосованих не тільки до мистецького смаку українців, а й навіть до підсоння України. Нарешті в 1800 р. виходить наказ російської влади, яким зовсім забороняється будувати церкви українського типу. Замість того від середини XIX ст. з’являються обридливі церкви у псевдо візантійському й ніби "московському" стилі. Но дивлячись на це, українська творчість не вгасає, пристосовує шаблонові проекти до свого смаку й дає ряд нових своєрідних творів.

Як відміна класичності, на початку XIX ст. приходить стиль ампір (із франц. "стиль імперії"), який мав замилування до спокійних монументальних форм римського взірця, широких зовсім гладких стін, округлих колон т. зв. дорійського ордеру, півпольних вікон та ступінчастих низьких і гладких аттиків над колонадою.

Одначе й стиль ампір мусив зробити багато поступок українським будівничим традиціям, особливо в маленьких провінціальних палатах та будиночках, де ґанки, галерейки й мансарди (поверх, що уміщено під самим дахом будови) набирають своєрідних українських рис. Із визначних українських архітекторів цієї доби можемо згадати В. Ярославського в Харкові (будинки в Харкові, на Харківщині й Херсонщині) і А. Меленського в Києві (Контрактовий дім, перебудова бурси, розбудова Подолу 1811 р.).

Відтепер найбільше розвивається міське будівництво. Постає цілий ряд нових ратуш (Харків, Полтава, Київ, Львів, Чернівці), що знаменують собою останнє зусилля самоврядування українських міст. Всі вони квадратового заложення, з квадратовою вежею, простих і холодних мас та гладких понурих стін. Таким самим характером відзначаються тріумфальні брами, колони-пам’ятки, які в той час любили ставити з нагоди різних подій.

Одну з кращих колон (за проектом, архітектора А. Меленського) було поставлено в Києві в 1802 р. з нагоди повернення Києву відібраного в кінці XVIII ст. Магдебурзького права й сполученої з ним самоуправи міста (пізніше, щоб стерти всякі сліди цього символа, російські урядові кола стали називати колону пам’ятником "Хрещення Русі").

В першій половині XIX ст. при новому адміністративому поділі України в стилі ампір постає більшість державних будинків Полтави, Чернігова, Києва, а на запорізьких степах — Одеси й Херсона.

Остання стадія класичності наступає в другій половині XIX ст. за часів царя Миколи І, коли будови набирають особливо понурих і сурових форм, прикладом чого може служити будинок університету в Києві. З церковних будов у стилі ампір найбільше збереглося на Харківщині й особливо Полтавщині (Хорол, Ромни, Лубни, Пирятин, Прилуки).

В заложенні вони переважно хрещатої форми. Це, наприклад, собор у Хоролі 1800 — 08 рр., що близько стоїть до давніших будов XVII — XVIII ст., але лише з одною середньою банею на округлому гладкому під баннику. З більших будов з цієї доби походять собори в Одесі, Херсоні та Кременчуці, що належать до течії академічного класицизму, який почав плекатися в офіційних технічних школах Росії.

0,0(0 оценок)
Ответ:
asilwa1190
26.03.2022 09:00
Я пишаюся тим, що я українець!
Пишаюся своєю приналежністю до цього, без перебільшення, великого народу, на весь світ продемонстріровашего свої справжні риси і особливості.
Пишаюся своєю багатовіковою культурою, своєю літературою, співучої мовой, піснями, легендами, традиціями ...
Пишаюся всім тим, що робить мене УКРАЇНЦЕМ!

Пишаюся тим, що український народ всьому світу показав приклад волелюбності і незалежності.
Пишаюся тим, що навколо моєї України об'єднався весь цивілізований світ.
Пишаюся тим, що для багатьох народів українці є зразком і прикладом для наслідування - мені про це говорили і американці, і німці, і росіяни, і швейцарці ...

Так, зараз Україна в огні. Її незалежність і свободу намагається задушити рашістская коричнева мразь, яка не бажає нормального життя ні собі, ні своїм сусідам.
Так, іноді буває страшно.
Але це не страх смерті або фізичного болю - немає.
Це страх того, що ЗЛО може перемогти, наповнивши собою душі простих людей і перетворивши вільних українців у бидлообразних рабів, якими їх мріє бачити Путін.
Це страх того, що тьма путінізму може витіснити все світле і добре з життя мого народу.

Але я згадую очі мешканців київського майдану, в які я пильно вдивлявся кілька днів тому - і я розумію, що мої страхи і виїденого яйця не варті.
Тому що я бачив очі по-справжньому вільних людей - як фізично, так і духовно!
І я розумію, що той світ, який йде зсередини їх душ, неможливо погасити ніяким тероризмом, ніякої агресією - ці люди навіть якщо і помруть, то все одно залишаться ВІЛЬНИМИ!
Як залишилися вільними герої Небесної Сотні.
Як загинули вільними і нескореного патріоти Донбасу і Одещини.
Як гинуть воїни української армії в боротьбі з російській тероризмом.

І я пишаюся своєю приналежністю до цього народу!
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота