Сформулируйте и прокомментируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

(1)задумывались ли вы, насколько мы умеем видеть то, что находится у

нас под ногами? (2)насколько мы, обычные люди, умеем размышлять над

всем тем интересным и хорошим, что попадается на каждой тропинке и на

каждом шагу? (3), даже неправильно называть это свойство

умением. (4)гораздо вернее назвать его талантом, редкой замечать то, что ускользает от ленивых человеческих глаз.

(5)мы ходим по земле, но часто ли нам приходит в голову желание

нагнуться и тщательно рассмотреть всё, что находится у нас под ногами?

(6)а ведь на каждой пяди земли можно найти много любопытных вещей,

которые поначалу не бросаются в глаза!

(7)вот сухой мох, рассыпающий из своих кувшинчиков изумрудную

пыльцу, а вот цветок папоротника, похожий на сиреневый солдатский султан.

(8)вот обломок перламутровой ракушки – такой крошечный, что из него

нельзя сделать даже карманное зеркальце для куклы, но достаточно большой,

чтобы бесконечно переливаться и блестеть таким же множеством неярких

красок, какими горит на утренней заре небо над . (9)да мало ли что

увидишь у себя под ногами!

(10)обо всём этом можно писать рассказы и сказки. (11)таким

благословенным даром, совместившим в себе наблюдательность и

воображение, обладал долговязый сын башмачника из датского города одензе

– ганс христиан андерсен.

(12)свободное воображение писателя ловило в окружающей жизни сотни

частностей и сцепляло их в стройный и музыкальный рассказ. (13)не было

ничего, чем пренебрёг бы сказочник, будь то горлышко пивной бутылки,

капля росы на пере, потерянном иволгой, или заржавленный уличный

фонарь. (14)любая мысль могла быть выражена им при дружеском

содействии этих скромных вещей.

(15)андерсен стремительно отзывался на любую «мелочь», которую другой

и не заметил бы, на любой толчок извне, немедленно превращая этот отзыв в

потоки образов и гармонические картины. (16)это возможно лишь при

большом запасе наблюдений и великолепной памяти.

(17)этот обаятельный чудак оставался до самой своей смерти

чистосердечным ребёнком и вдохновенным импровизатором, ловцом душ

человеческих, и детских, и взрослых. (18)дар замечать незаметное и видеть в

мелочах значимое и важное заслуженно принес андерсену славу великого

писателя. (19)и мне кажется, что , если он истинный художник

слова, должен в той или иной мере обладать этим даром
нужно, .

Замечали ли вы, что в повседневной жизни мы часто употребляем слова, которые содержат нашу оценку моральных качеств того или иного человека: «добрый», «злой», «хороший», «честный», «эгоистичный», «чуткий», «несправедливый» и так далее. Эти слова стали как бы разменной монетой общения, почему-то вытеснив из нашего повседневного лексикона такое емкое слово, как «порядочный».

В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова «порядочность» трактуется как «честность, не на антиморальный, низкий антиобщественный поступок». Формулировка эта позволяет утверждать, что вопрос о степени порядочности человека может быть решен не простым перечислением тех или иных его моральных черт, а путем выявления наиболее значимых, определяющих все другие качества его личности.

Хорошо известно, что жить в обществе и быть от него свободным нельзя, то есть сущность и содержание личности человека определяются всей совокупностью общественных отношений, характерных для данного общества. Следовательно, главным показателем нравственности личности является сочетание в ней личных и общественных интересов, ее активная жизненная позиция. Ничто так не возвышает личность, как сознательное отношение к общественному долгу, когда единство слова и дела становится повседневной нормой поведения.

Вот это качество личности, на мой взгляд, и служит исходной нормой для определения порядочности человека.

Порядочность как отражение нравственной позиции человека в любых, подчас конфликтных ситуациях проявляется в справедливом и честном выборе им решения в соответствии с сознанием его ответственности перед обществом, системой взглядов на идеалы, долг, честность, совесть, принципиальность, добро и зло, смысл жизни.

Я совершенно сознательно и с полной уверенностью в своей правоте ставлю ответственность человека за все, что исходит от него самого и что происходит рядом с ним, на первое место среди слагаемых понятия «порядочность».

ответственность на современном этапе общественного развития приобретает не только глубокий социальный, но и нравственный смысл. Ибо ответственность как черта характера, как важнейший побудитель деятельности человека зависит прежде всего от его. жизненной, нравственной позиции, а также от уровня его образованности и культуры. ответственность и долг – составные элементы порядочности, потому что именно сознание ответственности и долга обязывает человека серьезно и вдумчиво относиться к своим действиям и поступкам. В этой связи вспоминается письмо учительницы Анны М., которая, утверждая на литературных примерах одно, в жизни, не задумываясь над последствиями своих поступков, проявляет непоследовательность, безответственность, проще говоря, непорядочность. Анна М. пишет, что она «должна», заметьте – должна, покрывать хулиганский поступок в классе, только чтобы не придавать его огласке в районе, и, следовательно, защищать честь школы. По-видимому, Анна М. не совсем четко уяснила для себя, что такое «честь школы» и ее собственная честь классного руководителя. Думается, честь и авторитет учителя пострадают гораздо больше не оттого, что в классе совершен хулиганский поступок, а оттого, что этот поступок скрывается. Ведь учителю, формирующему детские души, важно ни на минуту не забывать о тех моральных последствиях, какие это укрывательство будет иметь для школьников. Напрасно она пытается утешить себя тем, что мнение ее учеников о ней не изменилось. Их отдаленность – свидетельство того морального ущерба, который нанесла учительница своим ученикам. И потому на вопрос Анны М. «Как дальше жить, что думать о себе самой?» хочется ответить: надо быть порядочным человеком, а не казаться таковым, а это значит, что надо поступать и вести себя в соответствии с осознанным общественным долгом.

Истинная порядочность служит человеку своеобразным «компасом»

Порядок, порядочность... Эти слова имеют одинаковый корень. Порядок — это правильное, положенное состояние чего-нибудь.
Порядок должен быть и в душе человека. Что это значит? Слову должно соответствовать дело. В нашем подъезде живет старая женщина Ксения Петровна. Муж ее умер, дети со своими семьями живут в разных концах города, навещают мать редко.
Наш сосед Иван Гаврилович, заходя к моему дедушке поиграть в шахматы, с осуждением говорит о ее детях, которые свою мать совсем забыли. Хорошо, что есть добрые люди, которые и на рынок за покупками для Ксении Петровны сходят, и в аптеку, и врача, если надо, вызовут. На первый взгляд, он говорит правильно. Только вот сочувствие Ивана Гавриловича ограничивается словами. Разговор о черствости детей Ксении Петровны дедушка не поддерживает. Он считает, что некрасиво обсуждать личную жизнь соседей. Я спрашиваю дедушку: «А почему ты не скажешь Ивану Гавриловичу, что и вы с бабушкой, и моя мама приходите к бабушке Ксении и ей по дому?» Дедушка ответил: «Мы соседке от души, по велению сердца, а не для того, чтобы люди сказали, какие мы молодцы. Порядочность — это когда делаешь добро и не кричишь об этом. А на словах сочувствовать и осуждать бездушных детей труд не велик».