Составить тезисный план текста что мы знаем о генетически модифицированных источниках о том, как на сельскохозяйственных полях появились растения, созданные с генной инженерии, длится всего десяток лет. впервые коммерческое использование трансгенного растения (томата) было разрешено в 1994 году. но уже через несколько лет вопрос о безопасности использования подобных растений стал актуальным, поначалу у докучливых «зеленых», а постепенно – и среди широких слоев общества. в последнее время эта тема стала актуальной и в россии. генная инженерия на популярном уровне – технология, позволяющая встраивать участки днк одного организма в днк другого. если в природе скрещиваются только живые существа одного вида, наука позволяет преодолеть видовой барьер, «перемешав» генетический материал совершенно разных существ. изыскания в области биотехнологий ведутся в течение нескольких десятков лет, и человечество давно активно пользуется их результатами. например, с 1985 года поддерживает жизнь диабетикам генно-инженерный инсулин, получаемый в результате успешного внедрения человеческого гена пекарским дрожжам. этот инсулин, в отличие от полученного традиционным из поджелудочной железы животных, полностью идентичен тому, что синтезируется в нашем организме. однако подобные культуры живых существ не стен оказываясь «на свободе», трансгенные растения представляют опасность для природы. у любого живого существа в естественной среде обитания всегда множество врагов. помните, что произошло, когда в австралию попали кролики? лишенные общества хищников, расплодившиеся, действительно, как кролики, они буквально поставили на грань вымирания коренных обитателей континента. тогда экологическую катастрофу – гибель уникального биологического сообщества – удалось предотвратить. 31 с трансгенными растениями же гораздо сложнее. помимо того, что растение-химера, устойчивое к действию , – сорняк, который почти невозможно вывести, пыльца таких растений разносится ветром и насекомыми далеко за пределы полей и план- таций, в результате трансгенными могут оказаться семена всех рас- тений того же вида. таким образом, теоретически трансгенные растения нас к ситуации, когда обычных растений почти не оста- нется. вместе с растениями изменятся и животные, которым они кров и пищу. трансформируются и все живые существа, участвующие в пищевых цепочках. между прочим, устойчивость к вирусным бо- лезням растения приобретают вместе с участком генома вируса, и фантастически изменчивые вирусы получают неконтролируемые каналы распространения. в настоящее время неизвестно, действительно ли употребление продуктов с гми при правильном, питании оказывает негативное влияние на здоровье человека. уже доказано, что отдельные трансгенные растения при обработке накапливают последние, поэтому без особой обработки их употреблять в пищу нельзя. впрочем, нет и доказательств отсутствия подобного влияния. достоверно это могут показать только результаты эпидемиологичес- ких наблюдений, то есть время. в течение же этого времени следует считать, что употребление гм-продуктов – это определенный риск. серьезно рассматриваются такие риски, как повышенная аллергенность, снижение чувствительности к антибиотикам, потенциальная токсичность и т. д. и наконец, это пища с нетрадиционным составом. растения приобретают несвойственные им качества за счет изменения своего метаболизма, в результате их состав становится несколько иным. поскольку употребление продуктов с гми – определенный риск, во многих странах принято маркировать эти продукты соответствующим образом, чтобы не лишать человека права выбора. кроме того, трансгенный томат содержит гены . кому-то это может показаться смешным, но для настоящего вегетарианца это не должно быть тайной.

Может ли человек с ограниченными возможностями быть счастливым? Почему неизбежно проявление любопытства к «непривычным» людям? Как научить относиться к таким людям, как и ко всем? Эти и другие вопросы задаю я себе после прочтения текста В.Астафьева «Ягодка». В своём тексте автор ставит проблему: возможно ли быть счастливым человеку с ограниченными возможностями. Автор приглашает читателя к разговору, обращаясь к своим воспоминаниям. Вначале он рассказывает о земляничке, которая зацвела в октябре. Земляничке, которой не суждено стать ягодкой. Вспоминая её, писатель описывает случай, который произошёл на станции. Безногая девушка, опираясь руками на деревянные колодки, шла вместе с мамой.  «Толпа рыбаков и пассажиров, ждущая поезд, как по команде повернула головы в одну сторону». Они смотрели на «непривычную» девушку, которая делала вид, что «не замечает оторопелых лиц». Девушка упала. «И кто-то уже загоготал в толпе по-жеребячьи, и кто-то уже облаял загоготавшего». Девушка обернулась и надменным, презрительным взглядом посмотрела на толпу. «За вызовом и надменностью глубоко-глубоко билась растерянная бес Что я вам сделала плохого?..». В конце автор опять сравнивает девушку с земляничкой. «Так они и живут в памяти рядом: цветок, что никогда не станет ягодкой, и девушка, которой не видеть счастья…». В центре внимания автора находится именно этот вопрос. Позиция автора понятна: он сомневается в счастье людей с ограниченными возможностями. Всегда будет чрезмерное внимание со стороны обычных людей. Всегда будет понимание, что ты не такой, как все. Автор сочувствует героине, но не знает, как изменить ситуацию. Я не во всём согласна с писателем. Да, «непривычные» люди всегда вызывают подобный интерес. Но это проблема воспитания. В некоторых странах дети с ограниченными возможностями учатся в одних классах со здоровыми. Вместе играют, отдыхают. И таких людей не считают особенными. В нашем обществе тоже отношение постепенно меняется, но ещё, к сожалению, изменилось не совсем. Однако, если говорить о счастье, возможно ли оно в жизни этих людей, то я думаю, что не всё так категорично. Только от человека зависит, считает ли он себя счастливым. От его взглядов на жизнь, мировоззрения, позитивного настроя. Очень важно, есть ли рядом с тобой те, кто идти уверенно по жизни. Совсем недавно я смотрела передачу о женщине, у которой с рождения не было рук. Мама не сдала её в интернат, а вырастила, окружив заботой и любовью. Девочка стала красивой женщиной, всё научилась делать ногами, даже краситься. У неё муж и дочь. Она вполне счастлива. Хотя было время, когда не хотелось жить. Так что многое зависит от самого человека. В художественной литературе мы также находим примеры, подтверждающие мою точку зрения и частично автора. Попробую это доказать. Мне очень понравился рассказ современной писательницы Людмилы Улицкой «Дочь Бухары», где она рассказывает о женщине-матери, которая воспитывает девочку с синдромом Дауна. Да, все бросают взгляды на девочку, которая вечно пачкается, громко смеётся, ребятишки дразнят её. Но мама шаг за шагом учила Милу обслуживать себя, отдала в училище, где она освоили посильный труд. И даже нашла мужа дочери, парня с таким же диагнозом. В конце рассказа Милочка с Григорием счастливы, по-своему, но счастливы. Хочется вспомнить также замечательный рассказ В.Г.Короленко «Слепой музыкант». Юноша, росший среди любви и заботы родных, вдруг почувствовал, что ему не хватает знания жизни. Слепой музыкант уходит из дома, в компании уличных музыкантов, будучи слепым, он открывает для себя жизнь простых людей, открывает настоящую жизнь. Его музыка становится более глубокой и правдивой. И он счастлив. Он живёт полной жизнью, добивается того, чего хочет. В заключение хочется сказать, что только от человека зависит, чувствует ли он себя счастливым или нет. И совсем неважно какой ты: человек с ограниченными возможностями или нет. Главное не опускать руки, не обращать внимание на косые взгляды, они будут всегда. А надеяться и верить. Общаться, заниматься любимым дело, учиться…

Одним из замечательных поэтов, воспевших это прекрасное чувство, стал А.С. Пушкин. Любовь по Пушкину – это естественное состояние души человека; это чувство, даже если оно и не взаимное, приносящее радость, а не страдания. Поэт с благоговением относится к жизни, воспринимая ее как удивительный божественный дар, а любовь – как своего рода обостренное ощущение жизни. Так же как жизнь движется своими законами, так и любовь возникает, расцветает и исчезает. Эта тема нашла свое отражение и в романе «Евгений Онегин». 
Татьяна – главная героиня романа, «натура глубокая, любящая, страстная». На формирование ее характера и взглядов действуют родная природа, интерес к книгам. Она зачитывается французскими романами, воспитывающими в ней мечтательность, чувствительность, но вместе с тем и высокие нравственные принципы. 
Ей рано нравились романы; 
Они ей заменяли все; 
Она влюбляется в обманы 
И Ричардсона и Руссо. 
Татьяна наделена «воображением мятежным… И сердцем пламенным и нежным». Стремление к идеалу, созданному ею по образу благородных героев прочитанных романов вспыхнуть любви к Онегину, который не был похож на других знакомых в скучном кругу соседей. Татьяна вновь обращается к книгам: ведь ей некому доверить свою тайну, не с кем поговорить. В романах она ищет объяснения и совета, и воображение ее создает свой образ Онегина. 
«Весь внутренний мир Татьяны заключался в жажде любви, ничто другое не говорило ее душе, ум ее спал… Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или величайшим бедствием жизни, без всякой примирительной середины. При счастии взаимности любовь такой женщины – ровное, светлое пламя; в противном случае – упорное пламя, которому сила воли, может быть, не позволит прорваться наружу, но которое тем разрушительнее и жгучее, чем больше оно сдавлено внутри». 
За что ж виновнее Татьяна? 
За то ль, что в милой простоте 
Она не ведает обмана 
И верит избранной мечте? 
За то ль, что любит без искусства, 
Послушная влеченью чувства… 
Татьяна любит не шутя, 
И предается безусловно 
Любви, как милое дитя. 
Татьяна отдала свое сердце, свою душу Онегину на всю жизнь. Она не представляла себе другого человека завладеть ее чувствами. В Испании есть поговорка: «Истинная любовь длится до смерти». Эта фраза очень точно подходит к чувствам героини. 
Несмотря на отповедь Онегина, Татьяна продолжает томиться и тосковать, не переставая любить его и думать о нем. После посещения опустевшей усадьбы Евгения, героиня пришла к мысли, что он вовсе не тот герой, какого она создала в своем воображении, не тот человек, какому она писала письмо. 
Ужель загадку разрешила? 
Ужели слово найдено? 
Пушкин, вспоминая рассуждения Радищева о «браках поневоле», пишет: «Вообще несчастие жизни семейственной есть отличительная черта во нравах русского народа». Эта тема звучит на протяжении всего романа, а в финале становится главенствующей. Сцена последнего свидания напоминает далекое первое объяснение в саду. В «равнодушной княгине» мы видим прежнюю Татьяну, но уже умудренную печальным опытом жизни, глубоко чувствующую, верную нравственным принципам. 
Я вышла замуж. Вы должны, 
Я вас меня оставить; 
Я знаю в вашем сердце есть 
И гордость и прямая честь. 
Я вас люблю (к чему лукавить?), 
Но я другому отдана; 
Я буду век ему верна. 
Татьяна отвергает Онегина, потому что она не может изменить самой себе, своим взглядам на жизнь, своим нравственным принципам. Так обусловлено ее последнее роковое решение, ее отказ от любви, от личного счастья, навсегда связанного для нее с Онегиным. 
«Женщина не может презирать общественного мнения, но может жертвовать им скромно, без фраз, без самохвальства, понимая всю великость своей жертвы, всю тяжесть проклятия, которое она берет на себя, повинуясь другому высшему закону – закону своей натуры, а ее натура – любовь и самопожертвование».