В столовой--сущ., предмет
1. (Где?) в столовой
Н.ф. (Что?) столовая
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,ж.р., 1скл.
НЕПОСТ.: в П.п., в ед.ч.
3. (Где?) в столовой=обст.
беспорядок --сущ., предмет
1. (Что?) беспорядок
Н.ф. (Что?) беспорядок
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,м.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в И.п., в ед.ч.
3. (Что?) беспорядок=подлеж.
на столе --сущ., предмет
1. (где?) на столе
Н.ф. (Что?) стол
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,м.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в П.п., в ед.ч.
3. (Где?) на столе=обст.
самовар -сущ., предмет
1. (что?) самовар
Н.ф. (Что?) самовар
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,м.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в И.п., в ед.ч.
3. (Что?) самовар=подлеж.
стаканы -сущ., предмет
1. (что?) стаканы
Н.ф. (Что?) стакан
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,м.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в И.п., во мн.ч.
3. (Что?) стаканы=подлеж.
чашки -сущ., предмет
1. (что?) чашки
Н.ф. (Что?) чашка
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,ж.р., 1скл.
НЕПОСТ.: в И.п., во мн.ч.
3. (Что?) чашки=подлеж.
на скатерти -сущ., предмет
1. (где?) на скатерти
Н.ф. (Что?) скатерть
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,ж.р., 3скл.
НЕПОСТ.: в П.п., в ед.ч.
3. (где?) на скатерти =обст.
куски -сущ., предмет
1. (что?) куски
Н.ф. (Что?) кусок
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,м.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в И.п., во мн.ч.
3. (Что?) куски=подлеж.
хлеба -сущ., предмет
1. (чего?) хлеба
Н.ф. (Что?) хлеб
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,м.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в Р.п., в ед.ч.
3. (чего?) хлеба =доп.
блюдо -сущ., предмет
1. (что?) блюдо
Н.ф. (Что?) блюдо
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,ср.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в И.п., в ед.ч.
3. (что?) блюдо =подлеж.
жаркого -сущ., предмет
1. (чего?) жаркого
Н.ф. (Что?) жаркое
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,ср.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в Р.п., в ед.ч.
3. (чего?) жаркого =доп.
жиром -сущ., предмет
1. (с чем?) жиром
Н.ф. (Что?) жир
2.ПОСТ.:нариц., неодуш.,м.р., 2скл.
НЕПОСТ.: в Т.п., в ед.ч.
3. (с чем?) жиром =доп.
Героическая поэма «Слово о полку Игореве» является жемчужиной древнерусской литературы, величайшим произведением своего времени. Сочинение «Слово о полку Игореве» входит в обязательную программу по литературе в 9 классе.
В поэме приведены исторические факты о неудачном походе князя Игоря – мужественного, решительного, но излишне самонадеянного и эгоистичного правителя. Данный персонаж представляет наибольший интерес, поскольку на протяжении всего произведения с его характером и мировоззрениями происходят глобальные метаморфозы.
Получив колоссальный жизненный опыт, князь Игорь постепенно приходит к выводу, что бесконечные междоусобные войны и борьба за власть ни к чему хорошему не приведут, и сила Руси – в единении семьи Рюриковичей и всего славянского народа. Внутренняя зрелость и мудрость, благородство князя Игоря позволили ему войти в историю как одному из наиболее достойных правителей Древней Руси.
