О чём же сказка С.Т. Аксакова? О преображающей силе любви и сострадании? Конечно. Но и о том, что именно красота и любовь мир.
Сюжет о заколдованном юноше и о девушке его силой любви, — один из самых распространённых в фольклоре как западных, так и восточных стран. В Италии это история про Зелинду и страшилище, в Швейцарии — про принца-медведя; английская сказка называется «Большая собака с мелкими зубами», немецкая — «Летний и зимний сад», в Турции испокон веков рассказывают о дочери падишаха и свинье, в Китае — о волшебной змее, а в Индонезии — о муже-ящерице... Названия разные, но суть одна: это рассказы о Красавице и Чудовище. Эти сказки настолько популярны, что многие режиссеры, мультипликаторы, художники, композиторы пытались отобразить красоту сюжета в произведениях своего искусства. И ничего, что Дисней выпустил своих «Красавца и чудовище», подлинником и любимцем для русских зрителей останется именно картина Ирины Поволоцкой, снятая по мотивам одноименной сказки С.Т.Аксакова «Аленький цветочек» на киностудии им. Горького в 1977 году.
Человеческая природа не лишена эгоизма. Эта черта, заставляющая ставить свои потребности и желания выше потребностей и желаний других людей, проявляется по-разному у каждого человека. Великодушие – это понятие, совершенно противоположное понятию эгоизма. Прежде всего, это жертвовать, уступать, идти на компромиссы. По моему мнению, Ф.М. Достоевский прав, утверждая, что эгоизм уничтожает великодушие в человеке, ведь себялюбие делает невозможным предпочтение чужих интересов собственным.
Эгоистичного героя представляет нам и сам Достоевский в романе «Преступление и наказание». Главный герой – Родион Раскольников – не просто эгоист, он эгоист-идеолог. На алтарь собственной теории об «обыкновенных и необыкновенных» людях он положил две невинные души: старухи процентщицы и ее младшей сестры Лизаветы. Раскольников, как и любой убийца, возомнил, что может решать человеческие судьбы, пускай даже никому и не нужные. Такое поведение является следствием высшей степени эгоизма, который побудил уверенность действий героя. После убийства все действия Раскольникова — это попытка оправдаться, но только перед собственным «я». Его, в сущности, не волнуют проблемы положения своей сестры Дуни или Сони Мармеладовой. Чужое страдание он перекладывает на свой воспаленный ум, в котором нет места великодушию.
Еще одним эгоистом русской классики является Григорий Печорин из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Эгоизм этого загадочного и вечно скучающего героя выражается в желании и умении играть чувства других людей. В этом плане очень показательна история с дочерью горского князя Бэлой, которую полюбил и выкрал Печорин. Григорий совсем не собирался жениться на Бэле, она привлекала его все то время, пока дичилась его. Удивительно, как ее сердце смогло полюбить Печорина, ведь он своим поступком опозорил ее честь и честь ее отца. Конец этой истории весьма печален, ведь для Печорина Бэла была лишь игрушкой, и вскоре его чувства к ней охладели, а его эгоизм привел к смерти молодой девушки, которая была смертельно ранена мстительным Казбичем.
Таким образом, эгоизм – это едкое качество, которое разъедает человеческую душу, не оставляя в ней места ни для каких других чувств, кроме себялюбия. Эгоизм – это удел слабых, одиноких людей, которые не на все лучшие человеческие чувства: любовь, дружба, сострадание. Такая слабость и не испытывать что-то хорошее вытесняет и великодушие – одно из самых благородных человеческих качеств. Но я считаю, что эгоизм – это не приговор, и каждый человек решать, может ли он быть достаточно сильным, чтобы делать маленькие шаги к возрождению своей души.
