Определите стилевую принадлежность данного фрагмента текста. укажите стилеобразующие факторы и языковые средства, характерные для этого стиля. гуманизация как основная функция менеджмента отражает социальный характер менеджмента и роль человеческого фактора как субъекта и объекта менеджмента. человек в системе менеджмента — не только фактор производства и средство достижения цели, но и цель менеджмента. поэтому функция гуманизации отношений и всей системы общественных отношений в условии переориентации кадров российской на рыночное мышление приобретает особое значение. в первую очередь гуманизация отношений касается этики деятельности, природы и механизмов воздействия морали как одной из сторон социальной деятельности человека, особой формы общественных отношений и сознания. этика как система знаний обобщает и систематизирует принципы морали, формируемые в процессе развития общества, представляет собой основу нравственного воспитания, формирования активной жизненной позиции. такие черты культурного человека, как вежливость, тактичность, деликатность должны быть нормой поведения. доброжелательность, чувство меры, умение эмоциями, стрессами формируют цивилизованный стиль поведения и благоприятный имидж предпринимателя и менеджера. важное место в составе функции гуманизации занимает деятельность по формированию и развитию культуры фирмы, культуры . при этом исследуются влияние культуры общества на менеджмент и воздействие менеджмента на формирование корпоративной культуры (деятельности, поведения, общения). корпоративность как новая функция менеджмента включает в себя виды деятельности по формированию атмосферы фирмы, её социально-психологического климата, обеспечивающего решение проблемы удовлетворённости персонала своим трудом, общением, совместной работой с коллегами и непосредственным руководителем.

ответ:                                Сочинение на тему:

                                  "Что такое душевная щедрость?"

Что такое душевная щедрость? И что легче – быть щедрым человеком или казаться им? Конечно же, легче казаться. Зачем добиваться чего-то, работать над собой, быть по-настоящему щедрым, если можно изображать бурную общественную деятельность и хорошее отношение к окружающим, а потом рассказывать своим друзьям и знакомым о своих мифических успехах и свою мифическую щедрость? В этом случае тебе тоже будут завидовать и ты всем будешь казаться счастливым человеком. То есть, казаться а не быть – иногда совсем и не плохо.

И это только иногда, ведь духовную щедрость невозможно подменить и через некоторое время твою душевную пустоту все равно разглядят. Поэтому не надо напрасно тратить свои усилия и пытаться изображать из себя того, кем ты никогда не был. Гораздо лучше действительно воспитать в себе те черты характера, которые привлекают окружающих и соответствуют общечеловеческим нормам поведения.

Но все же, что такое душевная щедрость? Я считаю, что это не только щедрость в ее обычном понимании – готовность финансово и материально. Душевная щедрость – это более широкое и глубокое понятие. Душевный человек, всегда готова прийти на причем готова сделать это не только для своих родных и друзей, но и для совершенно посторонних людей. Душевный человек стремится сделать свой вклад в общественно полезные дела, причем не будет требовать за это никакого вознаграждения. Душевно щедрый человек отдает часть своего тепла другим, оставляя для себя лишь его крошку. Примером душевно щедрого человека может быть волонтер, который больным, или представитель общественной организации, который возлагает все свои усилия на борьбу с негативными явлениями в нашем обществе или на защиту интересов своих соотечественников.

Можно достаточно долго притворяться или казаться душевно добрым человеком, но если это качество не присуще человеку, рано или поздно такой обман раскроется и она надолго потеряет репутацию порядочного, воспитанного и доброго человека. Поэтому я более всего уважаю тех людей, которые не пытаются выставить свою душевную щедрость напоказ, которые не пытаются казаться кем-то другим, а остаются теми, какими они есть на самом деле. Именно таких людей я считаю настоящими людьми и достойными членами нашего общества. Такие люди никогда не мучаются во Быть или казаться?», потому что они не «кажутся», они всегда «есть». таким людям всегда присуща душевная щедрость.

Объяснение:

Объяснение:

1. Остаётся, как есть

2. То близко, то далеко

3. Отрывистый, тревожный.

4.светло от огней, а река. Черная, как растворенная сажа.

5. Я вышел на поляну, и они заметили меня.

6. Не плакала, но была грустна.

7. Как есть.

8. Асфальт высок, и только на цветах газонов.

9.Небо из чёрного сделалось синим,

а потом серым,мутным.

го предложения.

1. По обе стороны улицы зажглись (Глагол)фонари( сущ) и в окнах

показались(глагол) огни(Сущ). (А. Чехов) 2. Соловьи(Сущ) трещали то близко

то далёко. (Л. Толстой) 3. (Глагол)Вот откуда-то доносится(сказуемое) отры-

вистый тревожный крик(Подлежащ) неуснувшей птицы или раздаётся(сказуемое)

неопределённый звук(Подлежащ). (А. Чехов) 4. В городе было(глагол) ещё светло

от огней а река(Подлежащ) под мостом была(сказуем) чёрная как растворённая

сажа. (Л. Андреев) 5. Я(подлеж) вышел(глагол) на полянку и они (сказ)заметили( подлеж)

меня и вышли(сказуем) из своего оцепенения. (М. Пришвин) 6. Анна

Сергеевна( подлеж) не плакала(Сказ) но была грустна(сказуем). (А. Чехов) 7. За окном

брезжил(Сказуем) рассвет(подлеж) и кричали ( сказ) петухи( подлеж) . (А. Толстой) 8. Асфальт( подлеж)

уже высох( сказуем) и только на цветах газонов блестели( сказуем) чистые круп-

ные капли( подлеж). (С. Антонов) 9. Небо( подлеж) из чёрного сделалось( сказуем) синим

а потом серым мутным.