Предположите содержание текста по словам исследователей Казахстана: «У нас были и есть богатства материальные, но, прежде всего, духовные: высокохудожественная устная и письменная литература, богатейший фольклор, эпос, яркое музыкальное, поэтическое и философское наследие». Запишите две свои идеи.

Наука, которая восстанавливает и охраняет окружающую природу, называется экологией и преподаётся в университетах.
Есть также сохранение культурной среды и не менее важно, чем сохранение природной среды. Природа нужна человеку для биологической жизни, а культура нужна для его духовной и нравственной жизни. Однако нравственную среду не воспринимают как важную.
Улицы, площади, парки, памятники напоминают нам о творениях о том, как наши предки создавали это с любовью. И глядя на них, мы уважаем их труд.
Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, он, как правило, равнодушен и к своей стране.

Наука - экология  занимается охраной и восстановлением окружающей природы и уже сейчас  преподаётся  в университетах. Но экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков . Сохранение культурной среды существенная задача. Культурная среда  необходима для духовной, жизни,  для нравственной самодисциплины и социальности человека. А между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, он даже и не поставлен нашей наукой как нечто жизненно важное для человека. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного но не изучается нравственное значение и влияние воздействующей силы на человека всей культурной среды, хотя сам факт воспитательного воздействия на человека его окружения ни у кого не вызывает ни малейшего сомнения.

Всё вокруг что-то напоминает. Ненавязчиво творения входят в человека, становясь мерилом прекрасного. Он учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. И тогда и будущее становятся неразрывными для него. Любящий свою родину человек не может не испытывать нравственной ответственности перед людьми будущего, чьи духовные запросы будут все множиться и возрастать.

Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы, бывшие "участниками" его юности, свидетелями исторических, революционных событий, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, он, как правило, равнодушен и к своей стране.