язык - язык межнационального общения.
велико значение языка. объясняется это тем, что он выступает в разных условиях и как родной язык народа, и как государственный язык российской федерации, и как один из мировых языков общения в ближнем и дальнем зарубежье.
«мировыми языками называются некоторые наиболее распространенные языки, употребляемые между собой представителями разных народов за пределами территорий, населенных людьми, для которых они изначально родные» . («энциклопедический словарь юного филолога». ) в определении состава мировых языков учитывается число говорящих на нем как в стране, где живут носители языка, так и за ее пределами, авторитет, роль страны этого языка в и современности; сформированность национального языка, длительной письменной традицией; установившиеся нормы, хорошо исследованные и описанные в грамматиках, словарях, учебниках.
мировые языки охватывают международные сферы — дипломатию, мировую торговлю, туризм. на них общаются ученые разных стран, они изучаются в качестве «иностранных языков» (то есть как обязательный предмет в вузах и школах большинства стран мира) . эти языки являются «рабочими языками» организации объединенных наций (оон) .
официальными мировыми языками оон признает , французский, испанский, , арабский, китайский и хинди. любой документ в оон распространяется на этих языках.
язык стал общепризнанным мировым языком с середины хх века. его мировое значение обусловлено тем, что это один из богатейших языков мира, на котором создана величайшая художественная . язык один из индоевропейских языков, родственный многим славянским языкам. многие слова языка вошли в языки народов мира без перевода. эти заимствования из языка или через него наблюдались с давних пор. еще в xvi—хvii веках европейцы через язык узнали такие слова, как кремль, царь, боярин, казак, кафтан, изба, верста, , копейка, блин, квас и др. позднее в европе распространились слова декабрист, самовар, сарафан, частушка и др. как свидетельство внимания к изменениям в общественно-политической жизни россии в языки народов мира вошли такие слова, как перестройка, гласность и др.
богатство языка и созданной на нем вызывает интерес к этому языку во всем мире. его изучают не только студенты, школьники, но и взрослые люди. с целью оказания в обучении языку за пределами нашей страны еще в 1967 году в париже была создана международная ассоциация преподавателей языка и (мапр5iл) . мапрял издает в нашей стране для зарубежных преподавателей языка и журналы, методическую , проводит среди школьников разных стран международные олимпиады по языку.
Сочинение на тему "описание Лебедева крещение Руси"
Русский художник Виктор Васнецов часто использовал в своих картинах религиозные сюжеты. Его знаменитая работа на теологическую тематику «Крещение Руси» была написана в далеком 1890 году. Этот шедевр до нашего времени сохраняется в Третьяковской галерее Москвы. Позже В.Васнецов, взяв за основу уже известную свою картину, сделал во Владимирском соборе Киева одноименную фреску. Ведь сюда художник был приглашен для росписи стен храма.
Как отмечалось, для своей картины «Крещение Руси» автор взял реальный исторический факт. Васнецов передал с кисти события 988 года, когда великий князь киевский Владимир Святославич решил крестить свой народ. Этому его подвергла поездка в христианский Константинополь. Для становления своего государства на международном уровне князь пошел на такой шаг.
В центре картины художник изобразил самого князя Владимира. Он стоит на покрытом ковром повышении перед своим народом. Князь одет в красивую нарядную одежду, которая подчеркивает важность происходящего события. В свете солнечных лучей одевание Владимира сверкает золотом. А сам он, с серьезным выражением лица, направляет руки к небу, словно просит благословения высших сил. Черты его лица не похожи на канонические лики святых, они показывают земной внешний облик государя.
Вокруг князя стоит множество духовников и их Пожилой священник проводит таинство крещения на берегу Днепра под присмотром правителя. Людей так много, что и не видно и кусочка свободной земли. Масса испуганных полуголых жителей разных возрастов и пола стоят в ожидании церемонии. Ведь они были пригнаны сюда со всех уголков города под страхом смерти. Летопись говорит, что огнем и мечем крестил Владимир Русь. Людям тяжело проститься со старой верой, которую унаследовали от предков. Они не знают ничего о новой боге, и это вызывает в бедных страх и отторжение.
Автор хотел передать зрителю важность происходящего события. Но подавленным видом горожан подчеркнул, что оно должно было бы происходить добровольно. Радость и страх присутствуют на полотне, как синоним вечной борьбы добра со злом. Ведь христианство здесь и является олицетворением добра, а язычество становится злом.
