Задание 1. Прочитайте текст и выполните задания.
Война и мир – такие же естественные антиподы, как добро и зло, жизнь и смерть, свобода и рабство.
Вместе с тем это спутники человечества с первобытной эпохи. Понятия "война" и "мир" переплелись в
человеческом сознании столь неразрывно, что воспринимаются как две стороны одной сущности, извечная
неразделенная и неразрешимая глобальная проблема. Может быть, так оно и есть? Ведь еще в древние
времена родилось изречение: "Кто хочет наслаждаться прочным миром, должен уметь воевать".
Почему так сложилось? Вроде бы понятно: худой мир лучше доброй ссоры. В философии есть несколько
основных точек зрения на природу и источники войны. Так, многие мыслители связывали и связывают
военные конфликты между организованными группами людей и народами с человеческой природой –
биологическими и психологическими наклонностями Homo sapiens, его врожденным желанием
главенствовать над себе подобными и вытекающей отсюда агрессивностью. Знаменитая фраза английского
философа XVII в. Томаса Гоббса "человек человеку волк" (homo homenuc lupus est) стала нарицательной и
произносится уже как народная мудрость. "Мы находим в природе человека, - писал Томас Гоббс, - три
основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажда славы". Можно
назвать и четвёртую причину: стяжательство, стремление к материальным приобретениям и обогащению…
Но не следует относиться к человеческой истории слишком пессимистично: всё же каждые два года из трёх в
ней были мирные. И самое главное: параллельно с ростом разрушительности войн росло и число
сдерживающих их факторов. Это и общественная мораль, и коллективный инстинкт самосохранения, и
коллективный разум человечества, которые воплощаются в политике государств, межгосударственных союзов
и международных организаций. (Владимир Герасимов)
1. Найдите в тесте примеры открытой и скрытой информации (по одному примеру)
Открытая:

Скрытая:


2. Какая проблема поднимается в тексте?



3. Выскажите свое мнение по этой проблеме

С тяжёлым ревом вполз на кручу стотонный самосвал и (2) когда остановился задом к бездне (3) опорожнил кузов так (4) что громадные куски породы покатились вниз с диким грохотом.

2 и 3 - отделяет с двух сторон придаточное обстоятельственное времени "когда остановился задом к бездне"

4 - отделяет главное предложение "С тяжёлым ревом вполз на кручу стотонный самосвал  и ... опорожнил кузов так" от придаточного обстоятельственного образа действия " что громадные куски породы покатились вниз с диким грохотом."

Тема смысла жизни и поиска счастья является знаковой для А. П. Чехова. Он глубоко исследует человеческую личность, которая, так или иначе, поддается влиянию общества. Именно социум часто формирует у людей представление о счастье и «правильной» жизни, делая их рабами ложных убеждений и предрассудков. Герои Чехова – это всегда несчастные люди, которые «запутываются» в попытках понять, в чем заключается смысл жизни. Они идут на поводу у большинства, забывают о собственных интересах, боятся измениться и вызвать осуждение. Поэтому счастье неумолимо ускользает от них, делая жизнь пустой и бессмысленной.Ярким тому примером является рассказ «Человек в футляре», в котором автор очень точно описал раба общества, ограниченного и невежественного, несмотря на профессию преподавателя. Вся жизнь Беликова сводится к одной фразе: «Как бы чего не вышло», а следование различным ограничениям, запретам и циркулярам он превращает в смысл своего существования. Такой человек обречен быть несчастным, поскольку он ни к чему не стремится, ни о чем не мечтает и живет лишь ради сохранения своего «футляра». Следуя излюбленному приему, Чехов не осуждает Беликова, но дает понять, что иногда, чтобы быть счастливым, нужно переступить через мнение общества, не бояться показаться смешным или вызвать чье-либо осуждение.Кроме того, Чехов подчеркивает, что смысл жизни заключается не в следовании призрачным идеалам, а в умении быть счастливым каждый день, радоваться мелочам. Если человек делает мечту смыслом своего существования, то это может лишить его чувства реальности и ежедневных радостей жизни. Так в рассказе «Крыжовник» главный герой живет желанием купить усадьбу, где будет выращивать крыжовник. Ради этого он отказывает себе во всем, женится ради денег и своей скупостью доводит жену до смертного одра. Но, даже достигнув цели, он не становится счастливее или лучше. Единственную радость ему приносят ягоды крыжовника, но это счастье вряд ли можно назвать настоящим.Своим творчеством Чехов дает понять, что сделать жизнь осмысленной может лишь избавление от злобы, пошлости, одиночества и раболепия. Но ответа на то, как именно этого добиться, все же, не дает, оставляя право делать выводы самому читателю.