358. Прочитайте, найдите в тексте предложения, которые связаны с указатель од местоимений. Спишите. Укажите падеж и число указательных местоимений. Какое ме
mоnеене не изменяется
В иных озерах вода напоминает блестящую
ушь. Трудно, не видя, представить себе этот на
сыщенный, густой цвет.
Такой цвет особенно хороші осенью, когда
аа чёрную воду слетают жёлтые и красные лис-
нья берёз и осин. Они устилают воду так густо,
то чёлн шуршит по листве и оставляет за собой
лестящую чёрную дорогу. Но этот цвет хорош и
ветом, когда белые лилии лежат на воде, как на
необыкновенном стекле
К. Паустовский
59. Образуйте все возможные формы местоимений. Выделите окончания.
Вариант 1: такой, этот, таков
Вариант 2: тот, столько, такая
Вместо точек нужное указательное местоимение​

    Перед нами картина В.М.Васнецова «Баян». Эта картина очень близка к эпизодам древнерусского произведения «Слово о полку Игореве». Оно глубокими корнями связано с народной культурой, с народными языком, с народным мировоззрением, отвечало народным чаяниям, оно создано в годы, когда процесс феодального дробления Руси достиг наибольшей силы. Множество мелких феодальных княжеств - «полугосударств» враждуют между собой, оспаривая друг у друга владения, старшинство, втягиваясь в братоубийственные войны во имя эгоистических княжеских интересов. 
     На картине Баян, князь Игорь со своею свитою. Все слушают Баяна, который дает напутствие, поднимает ратный дух. 
     Баян одет в тунику, обут в лапти. Его правая рука поднята вверх, а левая рука покоится на гуслях. Сидя с краю, он что-то говорит, а остальные его внимательно слушают. 
     Баян – «вещий», он потомок языческого бога Велеса. Это «соловей старого времени». Баян сам слагал свои песни, и сам их пел, сопровождая их игрой на каком-то струнном инструменте. Он был любимцем князя Олега – родоначальника князей Олеговичей. Его песни – «славы» князьям. Баян пел песнь Ярославу Мудрому, храброму Мстиславу Тмутороканскому, Роману Святославичу. Его струны сами рокотали славу князьям. В своей высокопарной манере Баян как бы летал умом над облаками, «скакал соловьем» по воображаемому дереву, рыскал по тропе Трояна через поля на горы. 
     Воины и князь сидят полукругом рядом с Баяном. Кто-то из воинов, слушая Баяна, смотрит вдаль, кто-то – на самого рассказчика. Одеты витязи в доспехи того времени и вооружены. Князь Игорь одет в зеленую тунику и бардовый плащ и, сидя между дружинников, смотрит на горизонт. 
    На примере похода Игоря в «Слово…» нам рассказывают, к чему может привести отсутствие единения. Игорь терпит поражение только потому, что пошел в поход один. Сам по себе, Игорь скорее даже хорош, чем плох, но деяния его плохи, потому что над ним господствуют предрассудки феодального общества, идеология господствующего класса. Поэтому в образе Игоря на первый план выступает общее, а не индивидуальное. 
     В картине автор использует темные тона, чтобы передать момент затмения солнца, не сулившее ничего хорошего для дружины. Чтобы показать этот момент, художник делает темными не только небо, но и затемняет землю и одежду героев картины. 
     Картина передает дух Древней Руси, жизнь Древней Руси и состояние героев и людей того времени, изображает русскою природу и бескрайние просторы Родины.

Анафора: Мне нравится, что вы больны не мной,  \ Мне нравится, что я больна не вами;

Эпитеты: тяжелый шар земной; удушливой волной; в адовом огне; имя нежное мое; закатными часами.

Метафора: никогда в церковной тишине  \ Не пропоют над нами: аллилуйя!; никогда тяжелый шар земной  \ Не уплывет под нашими ногами;

Лексический повтор: За то, что вы меня — не зная сами! —  \ Так любите: за мой ночной покой,  \ За редкость встреч закатными часами,  \ За наши не-гулянья под луной,  \ За солнце, не у нас над головами,- \ За то, что вы больны — увы! — не мной,  \ За то, что я больна — увы! — не вами!

Риторическое восклицание: увы! не зная сами!

Обращение: мой нежный.