«словесный портрет « наречия свежо

чтобы увидеть во сне своего суженого девушки могут пойти на все, и народные поверья в этом деле.  Существует несколько полезных советов: Чтобы увидеть человека во сне, который любит необходимо в четверг вечером, перед сном, трижды сказать: «Пятница, любимый во сне появится». И сразу же идти спать. Как показывает практика, во сне перед девушкой возникает образ человека, с которым ей суждено встретиться. Это может быть кто-то из близкого окружения или же совершенно незнакомый человек. Главное попытаться хорошо его разглядеть. Конечно, случается и такое, что ночью ничего не снится. Это совершенно не значит, что девушку никто не любит. Скорее всего, перед сном она думала вовсе не о суженом, а о чем-то другом, более приземленном. Также хороший ритуал с деревянной расческой. Дерево считается символом любовной привязанности, поэтому необходимо приобрести деревянную расческу и причесаться, перед тем как идти спать. Расческу же нужно накрыть подушкой и сказать: «Суженый – ряженый приди косу расчесывать».

Мораль басен толстого доступна детям, действие развертывается драматично, остро. так, в басне «осел и лошадь» нежелание лошади ослу оборачивается против нее же. осел не выдержал тяжелой ноши и упал мертвым, а лошади пришлось везти и поклажу, и ослиную шкуру: «не хотела я немножко ему подсобить, теперь вот все тащу, да еще и шкуру». басни л. толстого воспитывают трудолюбие, честность, смелость, доброту («муравей и голубка», «отец и сыновья», «лгун», «два товарища», «старый дед и внучек»). доброта и самоотверженность голубки, спасшей муравья, вызывают ответное стремление , и, когда она попала в сеть, муравей спасает ее: «муравей подполз к охотнику и укусил его за ногу; охотник охнул и уронил сеть». в басне «отец и сыновья» отец показал наглядно непослушным сыновьям, что нужно жить в согласии, приказав сломать веник. оказалось, что целиком его сломать невозможно, а по прутику — легко: «так-то и вы: если в согласии жить будете, никто вас не одолеет, а если будете ссориться да все врозь — вас всякий легко погубит». в басне «лгун» высмеиваются легкомыслие и глупость мальчика-пастуха, который обманывал мужиков, крича: «, волк! » когда же в самом деле пришла беда, крику мальчика не поверили, и все стадо было перерезано волком. писатель добивается, чтобы мораль в его баснях была не отвлеченной, а живой и конкретной.