Яна775975
24.07.2020 12:38

Ать одежда? Покупате отрывок на рассказа «Бекин уть. Обратите и
были крестьянские ребятишки из соседней деревин, которые сте
Я сказал мальчикам, что заблудился, и подсел к ним... Это
регли табун. Всех мальчиков было пять: Федя, Павлуша, Илюша.
Костя и Ваня. Первому старшему из всех, Феде, вы бы дали дет
четырнадцать. Это был стройный мальчик, с красивыми и тон-
комн. немного мелкими чертами лица. Кудрявыми белокурыми
волосами, светлыми глазами. Он принадлежал, по всем при
метам, к богатой семье и выехал -то в поле не по нужде, а так,
для забавы. На нём была пестрая ситцевая рубаха с жёлтой
каемокой: небольшой новый армячок, надетый внакидку, чуть
гребешок. Сапоги его с низкими голенищами были, точно, его
- не отцовские. У второго мальчика, Павлуш, волосы
были всклоченные, черные, глаза серые, скулы широкие, лицо
бледное, рябое, рот большой, но правильный, вся голова огром-
ная, тело неуклюжее. Малый был не.
казистый... Одеждой своей ов щего-
не мог: вся она состояла из
простой рубахи дa из заплатанных
портов. Лицо третьего, Илюши, было
довольно незначительно: горбоносое,
Сушаем к говорим
15
как nеаrело описывает одежа мальчиков
Илия Сергеевич
Typrese
(1815-1883)
сапоги
Карточка-информатор
- мукташык
ЛЯТЬ
забава - ермек
з хаёмка - полоска, обшивка по краям одежды
зарчое - русская старинная мужская верхняя
одежда из толстого сукна
гребешок - здесь расчёска
вытянутое, подслеповатое... На нем
голенище
- часть сапога, охватывающая голень
были новые лати и онучи; толстая
нехаемый
- некрасивый
верёвка, три раза перевитая вокруг
а щеголять бипаздану
nopm - то же, что штаны
стана, тщательно
дали - плетёная обувь из коры растений
Гопрятную чёрную свитку. и ему,
онуучи - обмотки для ног под сапоги или лапти
и Павлуше на вид было не более
сман - туловище человека
двенадцати лет.
Четвёртый, Костя,
couma
- старинная верхняя длинная одежда
мальчик лет десяти... Он был малень-
из сукна
pozora
кого роста и одет бедно. Последнего,
грубая плетеная ткань из коры
Ваню, я сперва было и не заметил:
молодой липы
з прикорне прислонившись к чему-нибудь,
он лежал на земле смирнехонько,
пристечь
прикорнув под угловатую рогожу,
52
חחחחחחחחחחחחחחחחחח
стягивала
его задание ключик ​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
Colka123
17.01.2022 03:02

я среда, где человек должен учиться творить добро"

Скачать:

Microsoft Office document icon Сочинение-эссе "Традиционные семейные це 41 КБ

Предварительный просмотр:

Управление образования администрации

Старооскольского городского округа

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №40»

Сочинение-эссе

«Традиционные семейные ценности»

Выполнила:

Сербина Виктория Денисовна

ученица 9 «В» класса МАОУ «СОШ №40»

Научный руководитель:

Кравцова Валерия Анатольевна

учитель истории и обществознания

Старый Оскол

2019

«Семья – это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро».

(В. Сухомлинский)

В своём высказывании советский педагог, писатель В.А. Сухомлинский поднимает проблему важности семьи, как первичной социальной группы, где человек проходит первые шаги социализации, получает первый социальный опыт. Ведь именно семья как социальный институт, в большей степени воспитывает, прививает индивиду морально-этические нормы. Проблема, поднятая автором, особенно актуальна в наши дни, именно в условиях современного общества последствия неправильного воспитания сказываются на поведении детей.

Я согласна с мнением В. Сухомлинского, ведь ребенок начинает свой путь становления личности, находясь в семье, которая и является первичной средой для получения различных навыков и добросовестного опыта. Только в семейном кругу индивид получает первые представления о нравственности и морали, о добре и зле, а значит, от отношений в семье зависит, каким вырастит человек. В. Сухомлинский убежден: семья, как институт первичной социализации, должна учить детей добру. А если в семье будет отсутствовать или выполняться не в полной мере воспитательная функция, то это негативно скажется на формировании личности - социально и духовно развитого человека.

0,0(0 оценок)
Ответ:
taliya1tolya
17.01.2022 03:02

варительный просмотр:

Управление образования администрации

Старооскольского городского округа

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

  «Средняя общеобразовательная школа №40»

Сочинение-эссе

«Традиционные семейные ценности»

                   

Выполнила:

Сербина Виктория Денисовна

ученица 9 «В» класса  МАОУ «СОШ №40»

Научный руководитель:

Кравцова Валерия Анатольевна

учитель истории и обществознания

 Старый Оскол

         2019

«Семья – это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро».                    

                                                 (В. Сухомлинский)

В своём высказывании советский педагог, писатель В.А. Сухомлинский поднимает проблему важности семьи, как первичной социальной группы, где человек проходит первые шаги социализации, получает первый социальный опыт. Ведь именно семья как социальный институт, в большей степени воспитывает, прививает индивиду морально-этические нормы. Проблема, поднятая автором, особенно актуальна в наши дни, именно в условиях современного общества последствия неправильного воспитания сказываются на поведении детей.

Я согласна с мнением  В. Сухомлинского, ведь ребенок начинает свой путь становления личности, находясь в семье, которая и является первичной средой для получения различных навыков и добросовестного опыта. Только в семейном кругу индивид получает первые представления о нравственности и морали, о добре и зле, а значит, от отношений в семье зависит, каким вырастит человек. В. Сухомлинский убежден: семья, как институт первичной социализации, должна учить детей добру. А если в семье будет отсутствовать или выполняться не в полной мере воспитательная функция, то это негативно скажется на формировании личности - социально и духовно развитого человека.

Приведу теоретическое обоснование заявленной точки зрения. Семья  - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной и правовой ответственностью. Основная специфическая функция семьи – социализация. Социализация — процесс вхождения индивида в социальную среду через овладение её социальными нормами, правилами,  ценностями, знаниями и навыками. Родители с самого детства пытаются научить ребёнка чему-либо, и дети в большинстве случаев копируют их и берут с них пример. Ещё в XV веке немецкий сатирик С. Брант в своем стихотворении написал: «Ребенок учится тому, что видит у себя в дому». Этим строкам уже несколько столетий, но они актуальны и сегодня. Ведь, к сожалению, современное состояние многих семей можно охарактеризовать как кризисное. Растёт число неблагополучных семей, в которых родители не чувствуют ответственности за воспитание детей, не занимаются организацией их жизни, не прививают моральных норм своим детям. Если они вовремя не воспитают этих качеств в ребёнке, то усвоить их, потом будет сложнее, ведь именно родители являются главными агентами первичной социализации индивида – единичного представителя человеческого рода.

Приведу примеры в обоснование своей позиции. Ярким примером из истории нашего отечества  служит правления первого русского царя Ивана Васильевича. В XVI  веке он получил прозвище «Грозный». По мнению историков, для этого были все основания: казнил тысячи людей, подверг жестоким пыткам своих приближенных. Многие психологи обращают внимание на душевное состояние царя и видят причины в раннем детстве.  Действительно, родителей он потерял в юном возрасте, его детство в обстановке борьбы за власть, на воспитание ребенка попечители не обращали  внимание, его унижали, били без причины, не давали есть, запирали на долгий срок в башне. Эти обстоятельства и привели к формированию жесткого характера, ведь добру мальчика не учили.

За противоположным примером обратимся к русской литературе XIX века, где представлено большое количество «семейных» произведений,  которые пронизаны темой любви, теплых супружеских отношений, заботливого родительского воспитания. В повести «Капитанская дочь» А.С.Пушкин, большое внимание уделяет роду и семье, он видит в семейном кругу «залог могущества» и человеческого достоинства, просматривает историческое значение семьи для развития государства. В центре внимания две семьи: Гриневых и Мироновых. В этих семьях уклад жизни связан с лучшими традициями: чувством долга, чести, достоинства и справедливости. Так, например, в семье Гриневых царит уют, доброта, согласие и взаимопонимание

Объяснение:

пиши всё что хочешь

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота