Какие числительные встречаются в тексте? Выпишите их Вместе с существительными и поставьте к ним вопросы. Что
они обозначают?​

как известно, в человеческом обществе люди не могут жить без общения друг с другом. с развитием цивилизации формы общения также развиваются, совершенствуются, изменяются. но есть среди них те, которые существовали и существуют на всех этапах жизни человечества, от самых древних в момент его зарождения - и до нынешнего времени. к такой форме общения относится язык мимики и жестов.

оказывается, что психология мимики и жестов настолько широка и разнообразна, что может нам рассказать о человеке гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. языком жестов и мимикой,  открытой или закрытой позой  или, например,красивой улыбкой  иногда передаётся гораздо больше информации, чем непосредственно речью. кроме того, существуют мельчайшие детали языка мимики и психологии жестов, которые просто невозможно сравнивать с речевым общением. всё это говорит о том, что изучая  психологию человека, имеет смысл обратить особое внимание на этот способ общения и передачи эмоций, который во многом отражает психологический портрет личности.

язык жестов

язык жестов и мимика человека, то есть то, чему мы можем понимать друг друга без слов, называется (бессловесным, неречевым) общением. в психологии к такому типу коммуникации относится выражение лица, движение рук, положение тела, походка и т.д. анализ всех этих составляющих языка  жестов и их значений  как раз и даст нам описание характера человека, его настроения, его основных черт. при этом какие-то элементы отражают сиюминутные характеристики, как например жесты и  мимика лжи, а какие-то соответствуют определённому  типу темперамента  или более общим свойствам личности (например, небрежная походка с раскачиванием плеч говорит о самовлюблённой и эгоистичной натуре).

особую роль в психологии жестов играет мимика лица и глаз, а также движение головы

 Никакое самое яркое словесное описание литературного героя не может представить читателю с такой конкретной определенностью его облик, как это делает иллюстрация. Таким образом, иногда рисунок может стать барьером между читателем и авторским замыслом.  У каждого читателя есть личное отношение к прочитанному. Есть заветные книги, которые входят в жизнь каждого из нас как факты нашей собственной биографии. Эти "первые встречи" с шедеврами мировой литературы остаются в памяти читателя связанными с бурей чувств и переживаний, ими пробужденных. Как суметь иллюстратору не оскорбить это заветное, не разрушить "кристаллизацию" ? Стендаль употребляет этот термин, анализируя процесс зарождения и развития чувства любви, но этот же термин применим и к чтению, и к созерцанию прекрасного.  Каждый читатель создает своего Гамлета, свою Татьяну Ларину, свою Наташу Ростову. Совпадут ли образы, созданные иллюстратором, с читательскими ассоциациями ? Случается, что зрительный образ как назойливая конкретность только мешает "кристаллизации" читательской мысли.  Эти опасные свойства иллюстрации обязывают художника - иллюстратора очень осторожно подходить к литературному произведению. Только при наличии особого "избирательного сродства" между писателем и иллюстратором, как чудо, случается слияние зрительного и литературного образа в нерасторжимое единство, и тогда иллюстрация остается в сознании читателя как постоянный спутник книги.  Так, для многих читательских поколений "Дон Кихот" и "Гаргантюа и Пантагрюэль", "Мюнхаузен" и "Старый моряк" неотделимы от Гюстава Доре, "Медный всадник" непременно приведет на память рисунки Александра Бенуа, а "Демон" - иллюстрации Врубеля.