1. Определите стиль текста. Напишите характерные стилевые ЯЗЫКОВЫЕ черты (лексика, морфология, синтаксис) (не меньше 4). Общение — сложный, многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями в совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятия и понимание другого человека.
Специфика общения определяется тем, что в его процессе субъективный мир одного человека раскрывается для другого. В общении человек самоопределяется и самопредъявляется, обнаруживая свои индивидуальные особенности.
2. Определите стиль текста. Напишите характерные стилевые ЯЗЫКОВЫЕ черты (лексика, морфология, синтаксис) (не меньше 4).

При использовании русского языка как государственного языка Российской Федерации не допускается использование слов и выражений, не соответствующих нормам современного русского литературного языка, за исключением иностранных слов, не имеющих общеупотребительных аналогов в русском языке.
Обязательность использования государственного языка Российской Федерации не должна толковаться как отрицание или умаление права на пользование государственными языками республик, находящихся в составе Российской Федерации, и языками народов Российской Федерации.
3. Определите стиль текста. Перепишите текст в стиле, соответствующем ситуации и сфере общения.

Здорова, Колян! Короче, Сергеич, такое дело!

В январе, числа 12, нам от твоей конторы пришел, походу, бизнес-месседж, там ваши нашим навязывают каждомесечный подгон железа для проджектов, ну, которые тут наши фигачат.
Наши боссы типа вкурили, чего там ваши насочиняли, все эти их параметры, теперь они вроде реди вписываться с бумажками, что будем воркать вместе. Один там кривой момент – это типа если ваши не смогут подгонять металлопрокат пока наши оплату не кинут. Типа наши хотят потом башлять, когда все получат, а ваши встали в позу и ни в какую.

Короче, вы там еще раз покумекайте, чтоб нам платить с оттягом, когда мы берем-то дофига. А если нет, то наши зафрендят кого из ваших антикорешей.

Ну бывай,
начальник коммерческого отдела Петряков И.В.

По мнению историков, легенда о том, что Москва стоит, как и Рим, на семи холмах, родилась в конце 15 - начале 16 веков - во времена, когда Москва стала столицей централизованного Русского государства. Из сравнения ее с Римом, который стоит на семи холмах («Москва - третий Рим»), и возникла эта идея (для информации: под первым Римом подразумевается не Вечный город с Колизеем, где христиан бросали на растерзание львам, а город святого Петра, ставший в конечном итоге столицей христиан; вторым Римом слыл Константинополь, оплот православных тысячу лет. От его великого сохранились отуреченная колоссальная София, обелиски, руины стен, не от мусульман столицу Византии, ставшую Стамбулом). 

Третьим Римом православные стали считать Москву после брака Ивана III с племянницей последнего императора Византии Константина XI, погибшего при штурме столицы. Двуглавые орлы павшей Византии свили гнезда на башнях Кремля. Иван III построил дошедшие до нас великолепные соборы и стены города. При нем Первопрестольная и Белокаменная стала столицей могучей державы. 

И Рим, и Константинополь стоят на семи холмах, поэтому подобно первому и второму Риму Москва XVI-XVII веков встала "на семи холмах". Однако, в этом сомневаются географы и историки. 

Когда Москва «укладывалась» в стенах Кремля и Китай-города, в летописях о семи холмах не вспоминали. Но когда Первопрестольная разрослась, оказалось, что многие улицы карабкаются по холмам, увенчанные храмами и колокольнями "сорока сороков". 

В числе ученых мужей на семь холмов обратил внимание Ломоносов в XVIII веке. В первой половине XIX века "разысканием холмов" занялись известные московские историки Михаил Погодин, Иван Снегирев, востоковед Юлиан Сенковский (барон Брамбеус). Этим делом заинтересовался профессор Московского университета Григорий Фишер фон Вальгейм. Спустя полвека историк Иван Забелин отнесся к изысканиям профессора без особого почтения и насчитал в Москве больше гор. 

Скорее всего так и есть, семь холмов - легенда. Но она не менее правдоподобна, чем легенда о волчице, вскормившей Ромула и Рема (основателей Рима), что не мешает миру помнить о ней тысячи лет. И нам не следует забывать легенду о семи холмах. 
Вулкан
Австралия
Глобус - это модель Земли

По мнению историков, легенда о том, что Москва стоит, как и Рим, на семи холмах, родилась в конце 15 - начале 16 веков - во времена, когда Москва стала столицей централизованного Русского государства. Из сравнения ее с Римом, который стоит на семи холмах («Москва - третий Рим»), и возникла эта идея (для информации: под первым Римом подразумевается не Вечный город с Колизеем, где христиан бросали на растерзание львам, а город святого Петра, ставший в конечном итоге столицей христиан; вторым Римом слыл Константинополь, оплот православных тысячу лет. От его великого сохранились отуреченная колоссальная София, обелиски, руины стен, не от мусульман столицу Византии, ставшую Стамбулом). 

Третьим Римом православные стали считать Москву после брака Ивана III с племянницей последнего императора Византии Константина XI, погибшего при штурме столицы. Двуглавые орлы павшей Византии свили гнезда на башнях Кремля. Иван III построил дошедшие до нас великолепные соборы и стены города. При нем Первопрестольная и Белокаменная стала столицей могучей державы. 

И Рим, и Константинополь стоят на семи холмах, поэтому подобно первому и второму Риму Москва XVI-XVII веков встала "на семи холмах". Однако, в этом сомневаются географы и историки. 

Когда Москва «укладывалась» в стенах Кремля и Китай-города, в летописях о семи холмах не вспоминали. Но когда Первопрестольная разрослась, оказалось, что многие улицы карабкаются по холмам, увенчанные храмами и колокольнями "сорока сороков". 

В числе ученых мужей на семь холмов обратил внимание Ломоносов в XVIII веке. В первой половине XIX века "разысканием холмов" занялись известные московские историки Михаил Погодин, Иван Снегирев, востоковед Юлиан Сенковский (барон Брамбеус). Этим делом заинтересовался профессор Московского университета Григорий Фишер фон Вальгейм. Спустя полвека историк Иван Забелин отнесся к изысканиям профессора без особого почтения и насчитал в Москве больше гор. 

Скорее всего так и есть, семь холмов - легенда. Но она не менее правдоподобна, чем легенда о волчице, вскормившей Ромула и Рема (основателей Рима), что не мешает миру помнить о ней тысячи лет. И нам не следует забывать легенду о семи холмах. 
Вулкан
Австралия
Глобус - это модель Земли