Представьте информацию текста в виде схемы или таблицы. Академик Д.С. Лихачев утверждал, что отрицать национальный характер, значит, лишать народа индивидуальности и делать его мир скучным и серым. В понятие «национальный характер» включают не только отличительные черты личности, но и идеи, интересы, мораль, стремления, обычаи вступления в брак и воспитание детей. Что влияет на национальный характер?

1. Климатические условия. Они отражаются даже на внешности. Цвет кожи, волос, разрез глаз, форма губ и лица в течение многих тысячелетий формировались под влиянием внешней среды. Климат, ландшафт, территориальное пространство повлияли и на становление национального характера. 2. История. Захватнические войны в времена не обошли ни один народ. Нападая или обороняясь, мужчины учились быть смелыми и отважными, а женщины – всегда готовыми поддержать, покориться и разделить их непростую участь. Однако бывали и случаи, когда слабая половина человечества отстаивала интересы своей родины и семьи – царица Томирис или Жанна д’Арк. 3. Воспитание. Согласно утверждениям психологов и педагогов, основной характер формируется до 5 лет, а значит, человек будет воспринимать жизнь, людей и явления так, как научили его в детстве. Хотя само общество в дальнейшем может изменить эти представления на совсем противоположные. 4. Религия. Ислам и христианство, буддизм и иудаизм объединили многие народы, в чем-то меняя их традиции, а в чем-то объединяясь с ними. Языческие праздники Наурыз и Масленица существуют наряду с духовными датами. 5. Социальный уровень жизни. Этот пункт, скорее, влияет на современных людей, но ведь национальный характер – это незаконченное явление. Пока существуют представители народа, будет и характер, и изменения в нем. Если человека устраивают условия жизни в его стране, то он не будет искать их в другом месте.​

В наше время редко можно встретить таких людей, как Матрена, но все кому было суждено с ней встретиться, получили от неё частичку доброты и заботы. Встреча с таким человеком учит видеть под маской повседневности внутреннюю красоту или уродство. Под маской порядочности и доброжелательности мы можем увидеть безразличие , а под маской не приглядной и отторгающей старости- скромную, не яркую, но неповторимую и удивительную красоту. Я считаю, что именно это пытался донести до нас А.И. Солженицын своим произведением.

Героем-рассказчиком в произведении является Игнатич- математик, который по веянию судьбы оказался в деревне Тольново. Там он знакомится с немощной старухой, от которой почувствовал особую ,неповторимую энергию и решает поселиться у неё. Хозяйкой избы оказывается Матрена Васильевна Григорьева или просто -Матрёна.
Через обычное житие Матрёны, через её песни, поговорки Солженицын раскрывает нам жизнь обычной деревенской женщины.

Матрёна заботится о своем постояльце, о своих домашних животных: коте и козе, хотя еда была скудная: только молоко и картошка. Через некоторое время Матрена делится с квартирантом своими проблемами: рассказывает что новый председатель начал с того, что обрезал всем инвалидам огороды, огромные площади земли начал пустовать за заборами. Рассказывает о том, что долгие годы жила без рубля. А когда надоумили её добиваться пенсии, она уже и не рада была...
Её гоняли с бумагами по канцеляриям несколько месяцев- "то за точкой, то за запятой". Соседки подвели итог её пенсионным мытарствам: «Государство - оно минутное. Сегодня,видели-ти дало, а завтра обратно возьмет». История жизни Матрёны тоже оказалась без радостной. Муж пропал без вести в начале войны. Он любит Матрену, не бил её, как многие мужья своих жен. Но она его не любила. Матрена должна была выйти замуж за старшего брата ,мужа- Фадея, но тот ушёл на фронт в первую мировую войну и пропал. Девушка долго ждала своего жениха, но по настоянию семьи Фадея вышла замуж за младшего брата - Ефима. Потом внезапно вернулся Фадей, он был в венгерском плену. Фадей не зарубил Матрену и мужа только потому что Ефим — брат ему. Фадей так любил Матрёну, что новую невесту себе подыскал с тем же именем. «Вторая Матрёна» родила Фадею шестерых детей, а вот у «первой Матрёны» все дети от Ефима (тоже шестеро) умирали, не дожив до трёх месяцев. Вся деревня решила, что Матрёна — «проклята», и она сама поверила в это. Не имея возможности воспитывать своего ребенка, она взяла на воспитание дочку «второй Матрёны» — Киру, воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не уехала в посёлок Черусти. На этих события трагедия её жизни не заканчивается. Фадей-старик ,потерявший элементарную человеческую жалость, обуреваемый жаждой наживы, и сёстры Матрёны пожелали единственное ,что у неё было- горницу. Матрёна отдала её, тем самым разрушив свой Матренин двор – ее дом, после разрушения которого, рушится и ее жизнь. Матрена погибает Фадею и его сыновьям перетаскивать через железную дорогу на санях часть собственной избы, завещанной Кире. На похоронах Матрены родственники изображают переживания, горе по поводу кончины Матрены, но нас самом деле они думают только об окончательном разделе Матрёниного имущества. А Фадей даже не приходит на поминки.

После ухода Матрёны мы понимаем что она была единственной связующей ниточкой между людьми в деревне. И что без неё они окончательно потеряют друг друга так, как живут только ради своей выгоды. Матрена оставила светлый след в душе своей воспитанницы Киры, своему постояльцу, Игнатичу вернула веру в людей, в их доброту и благородство. Я думаю ,что Солженицын А.И. хотел показать именно то ,что жизнь ради других и самопожертвование является истинной красотой, единственным настоящим смыслом жизни. И то ,что всё меньше и меньше в мире остаётся тех, кто ценит именно эти качества и поступки.

Стихотворение величайшего шотландского поэта Роберта Бернса «Честная бедность» написано на мотив известной народной песни. 

Простым и легким языком поэт высказывает не только свои, но и народные представления о честности и достоинстве, добре и зле. 

Р. Бернс утверждает, что если человек честен, но неимущ, ему нет причин стыдиться своей бедности, ведь богатство можно приобрести и потерять, растратить и накопить снова, а вот высокие внутренние качества человека не купишь ни за какие деньги: «Богатство - штамп на золотом, а золотой - мы сами!» 

Знатью поэт называет не тех, кто одевается в шелка и пьет вино, а тех, кто не боится честного труда, потому что даже самое звучное имя, доставшееся про рождении гордецу, глупцу и нахалу, не сможет добавить ему ума, чести и порядочности: 

Бревно останется бревном,
И в орденах и в лентах!