Схема предложения в это время облака сбившиеся в кучу медленно превращались в грозовую тучу, застилая всё небо​

6-упражнения

Тема Вавилон

+) я узнала что по легенде, вавилоняне из гордости очень хотели поднять её до самого неба. Но создатель смешал языки строителей,они вдруг перестали понимать друг-друга,и башня-столп осталась недостроенной. Отсюда произошло выражение "вавилонское столпотворение". Так де на то что на создание три миллиарда кирпичей. Если эти кирпичи правильно разложить по цепочке, то она сможет опасаять земной шар пятнадцать раз.

-) я знала, что Вавилон-один из городов Древней Месопотамии находится или находился на территории современного Ирака. Царь Навоходоносор возвёл вокруг Вавилона стены, которые крепко охватили столицу неприступным тройным кольцом двадцати метровой высоты.

!) Вавилон - один из городов Древней Месопотамии (территория современного Ирака)

Царь Навоходоносор возвёл вокруг Вавилона стены, которые крепко охватили столицу неприступным тройным кольцом двадцати метровой высоты. Археологи раскопали стены Вавилона и точно подчитали, что на их создание пошло три миллиарда кирпичей. Если эти кирпичи правильно разложить по цепочке, то она сможет опасаять земной шар пятнадцать раз.

Сотни тысяч рабов изготовляли эти кирпичи, причем на каждом кирпиче стоял знак царя Навуходосора.

При Навоходоносоре закончили возведение легендарной Вавилонской башни. По легенде, вавилоняне из гордости очень хотели поднять её до самого неба. Но Создатель смешал языки строителей, они вдруг перестали понимать друг-друга, и башня-столп осталась недостроенной. Отсюда произошло выражение "вавилонское столпотворение", то есть большое стечение народа.

?)

Я бы хотела узнать больше о том в каком году его строили и откуда они нашли три миллиона кирпичей, так же хочу узнать побольше о Древней Месопотамии.

Сегодня произведение Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» занимает особую роль в русской литературе. Несомненно, этот роман является ГЛУБОКО психологическим и открывает нам многие аспекты духовного мира человека. Он открывает нам сущность его взглядов, наглядно показывает чувства и определяет место в этом мире. Недаром Ф.М. Достоевского называют мастером психологического описания человека. 

В этом произведении мы можем проследить за судьбой бедного студента – Родиона Романовича Раскольникова, человека, который стал творцом своЕй собственной теории о «наполеонизме». На протяжении всего романа наш главный герой анализирует своё деяние. Он мучается. Его терзают сомнения. Совесть не даёт ему покоя. Но всё же он открывает для себя страшную истину: он человек «обыкновенный». «Не переступил, на этой стороне остался… Те люди «настоящие» - то властители … вынесли свои шаги, и потому они правы, а я не вынес и, стало быть, я не имел права разрешить себе этот шаг», - к ТАКОМУ ВЫВОДУ приходит Раскольников на каторге. 

Ф.М. Достоевский был писателем-гуманистом. Он всегда пытался показать своих героев именно с этой стороны. Поэтому он ОТВОДИТ довольно важную роль образу Сонечки Мармеладовой. Девушки, которая выступает в образе для Родиона Раскольникова. Именно поэтому она начинает играть довольно активную роль в момент раскаяния главного героя. Говоря об образе Сони, можно заметить, что на его примере автор показывает нам, как раскрывается в романе тема духовного подвига. 

О Соне Мармеладовой мы узнаём уже с первых глав романа. Она ПРЕДСТАЁТ ПЕРЕД НАМИ в образе девушки с «жёлтым билетом» ПРИ РАЗГОВОРЕ ЕЁ ОТЦА с Родионом. С первого упоминания о СОНЕ мы понимаеМ, что она пришла к такой жизни невольно. Пойти по такому пути её вынудила нелёгкая судьба. Соня, будучи добросердечным и ранимым человеком, не могла смотреть на то, как мучаются её родные. Тогда она принимает решение, которое навсегда меняет её жизнь. Девушка ВЫНУЖДЕНА пойти по пути «жёлтого билета». Далее мы знакомимся с Сонечкой и её образом в доме Мармеладовых. И тогда, у постели умирающего отца, образ героини складывается воедино. Срастается из миллионов мелких осколков. И мы понимаем, что её крикливо-нищенский наряд – это полная противоположность её внутреннеМУ мирУ. 

Сама же Соня считает себя «великой грешницей». Мысль о непростительном поступке давно терзает её душу. Это заставляет девушку чувствовать себя бес Она робеет «перед всем и каждым». Она только верой в Бога: «Что ж бы я без Бога-то была?» Она «верит, что всем справедливость должна быть… И хоть мучайте её, она несправедливого не сделает». Именно такой Ф.М. Достоевский показывает нам Софью Семёновну.

Сонечка играет важную роль в судьбе Родиона Раскольникова. Её нравственная красота, её добрая душа, её безграничная вера заставляют нашего главного героя задуматься над моральной стороной своих действий. Именно такой образ нужен был Достоевскому для и очищения своего героя. Образ девушки, которая поддерживает падших на грани их окончательного падения. 

Соня Мармеладова – жертва несправедливого и жестокого мира. Она выступает в романе от лица всех «униженных и оскорблённых». Героиня обладает добрым сердцем и истинной верой, что и ей выжить в этом алчном обществе. Она видеть горе и сопереживать каждому человеку. Переступая через себя, Софья, такая хрупкая и ранимая, всемИ силами пытается оказать всем нуждающимся (и в первую очередь - родным). Девушка идёт по пути «разврата», но «настоящий разврат ещё не проник ни одною каплей в её сердце». Таким образом, Ф.М. Достоевский раскрывает нам тему духовного подвига. 

Безусловно, Софье Семёновне в романе «Преступление и наказание» отводиТСя одно из главных мест. Именно она является человеческой души и воплощением непоколебимой веры в силы добра. 
___
***
Есть правки в пунктуации. Есть парочка в офографии. И не удержалась -  чуток отредактировала пару мест, где уж сильно резануло слух (выделено заглавным шрифтом).