СОР ПАМОГИТЕ ПАЖАУЛЦСТА 37 бб даю Прочитай текст
Вырастает ли человек в тропиках, в полярных широтах или в умеренном климате -все это так или иначе влияет на его мышления и поведение в психофизическом и социально-психологическом аспектах. Преимущество определенного климата в сочетании с этническими и национальными особенностями формирует оригинальный, часто неповторимый характер поведения людей, которые проживают в данной климатической зоне. Динамика поведения людей отражает также доминирующий национальный темпераментный тип, который реализует себя, в частности, в музыкально- танцевальной культуре. Для флегматичных и меланхоличных северян более характерны медленные ритмы и медлительность, неторопливость движений. Чем южнее широты, тем более темпераментными становятся национальные танцы. Ритмы джаза, рок-н-ролла, аргентинского танго, бразильской самбы есть отражение сангвинического и холерического темпераментов южных народов.
Северный климат больше ориентирует людей на сохранение энергии, а южный - на ее трату. Необходимость бережнее относиться к источникам энергии и естественным ресурсам формирует у людей такие качества, как бережливость, рассудительность, скрупулезность, педантичность. Необходимость выживать в жестких условиях мотивировала в свое время у людей доминирующее развитие логического мышления. Для рациональнейшего использования естественных ресурсов: сырья, солнечной, водной и воздушной энергии - требовались соответственные технологии и их дальнейшее усовершенствование. Более того, трудность транспортного соединения или особенности ландшафта и часто - островное положение северных стран, заставляло людей разрабатывать технологии с замкнутым циклом. Поэтому страны северной Европы и, соответственно, северные регионы ряда южных стран специализировались на производстве высокотехнологической продукции. Страны, расположенные в зонах с мягким, теплым климатом и богатой растительностью, шли по пути развития аграрного сектора и животноводства. Потребность в технологиях, в свою очередь, требует фундаментальных и прикладных научных разработок, преимущественно естественных.

1)Выделите в тексте структурные части, дайте им названия. (Составить план)

2)Опираясь на план, определите основную мысль текста

3)Спиши предложение, записывая глагол в нужной форме. " Климат (влиять - в изъявительном наклонении, настоящего времени) на образ жизни людей".

4)Спиши предложение, записывая глагол в нужной форме. "Во время сильных морозов (одевать- в повелительном наклонении, ед.ч.) теплее.

5)Спиши предложение, записывая глагол в нужной форме. Если бы не любовь к Родине, я (жить- в условном наклонении) в стране с тропическим климатом.

СОР ПАМОГИТЕ ПАЖАУЛЦСТА 37бб дают ​

1. По­ня­тие о раз­но­скло­ня­е­мых име­нах су­ще­стви­тель­ных.

Осо­бен­ность раз­но­скло­ня­е­мых имен су­ще­стви­тель­ных по­нят­на из на­зва­ния: они скло­ня­ют­ся по-раз­но­му, т. е. их нель­зя от­не­сти к ка­ко­му-то од­но­му типу скло­не­ния.

К раз­но­скло­ня­е­мым су­ще­стви­тель­ным от­но­сят­ся:

- де­сять су­ще­стви­тель­ных на –мя: бремя, время, стре­мя, семя, вымя, имя, знамя, темя, пламя, племя;

- су­ще­стви­тель­ное муж­ско­го рода путь;

- су­ще­стви­тель­ное сред­не­го рода дитя.

2. Осо­бен­но­сти скло­не­ния раз­но­скло­ня­е­мых су­ще­стви­тель­ных.

Раз­но­скло­ня­е­мым су­ще­стви­тель­ным при­су­щи сле­ду­ю­щие осо­бен­но­сти:

1.      В ро­ди­тель­ном, да­тель­ном и пред­лож­ном па­де­жах един­ствен­но­го числа они имеют окон­ча­ние –и, как и су­ще­стви­тель­ные 3-го скло­не­ния.

Таб­ли­ца 1. Окон­ча­ние И в раз­но­скло­ня­е­мых су­ще­стви­тель­ных

2. В тво­ри­тель­ном па­де­же един­ствен­но­го числа имеют окон­ча­ние –ем, как во 2-м скло­не­нии.

Таб­ли­ца 2. Окон­ча­ние ЕМ в раз­но­скло­ня­е­мых су­ще­стви­тель­ных

3. У су­ще­стви­тель­ных на –мя во всех фор­мах, кроме име­ни­тель­но­го и ви­ни­тель­но­го па­де­жей един­ствен­но­го числа, по­яв­ля­ет­ся суф­фикс ен или ён.

Таб­ли­ца 3. Суф­фикс ЕН в раз­но­скло­ня­е­мых су­ще­стви­тель­ных

Таб­ли­ца 4. Скло­не­ние раз­но­скло­ня­е­мых су­ще­стви­тель­ных во мно­же­ствен­ном числе

У су­ще­стви­тель­но­го муж­ско­го рода путь на­блю­да­ют­ся па­деж­ные формы 3-го скло­не­ния, за ис­клю­че­ни­ем тво­ри­тель­но­го па­де­жа един­ствен­но­го числа, ко­то­ро­му свой­ствен­на форма 2-го скло­не­ния.

Таб­ли­ца 5. Скло­не­ние су­ще­стви­тель­но­го путь

Су­ще­стви­тель­ное дитя:

- в един­ствен­ном числе со­хра­ня­ет ар­ха­и­че­скую форму скло­не­ния:

- в тво­ри­тель­ном па­де­же мно­же­ствен­но­го числа имеет окон­ча­ние –ми:

В наше время редко можно встретить таких людей, как Матрена, но все кому было суждено с ней встретиться, получили от неё частичку доброты и заботы. Встреча с таким человеком учит видеть под маской повседневности внутреннюю красоту или уродство. Под маской порядочности и доброжелательности мы можем увидеть безразличие , а под маской не приглядной и отторгающей старости- скромную, не яркую, но неповторимую и удивительную красоту. Я считаю, что именно это пытался донести до нас А.И. Солженицын своим произведением.

Героем-рассказчиком в произведении является Игнатич- математик, который по веянию судьбы оказался в деревне Тольново. Там он знакомится с немощной старухой, от которой почувствовал особую ,неповторимую энергию и решает поселиться у неё. Хозяйкой избы оказывается Матрена Васильевна Григорьева или просто -Матрёна.
Через обычное житие Матрёны, через её песни, поговорки Солженицын раскрывает нам жизнь обычной деревенской женщины.

Матрёна заботится о своем постояльце, о своих домашних животных: коте и козе, хотя еда была скудная: только молоко и картошка. Через некоторое время Матрена делится с квартирантом своими проблемами: рассказывает что новый председатель начал с того, что обрезал всем инвалидам огороды, огромные площади земли начал пустовать за заборами. Рассказывает о том, что долгие годы жила без рубля. А когда надоумили её добиваться пенсии, она уже и не рада была...
Её гоняли с бумагами по канцеляриям несколько месяцев- "то за точкой, то за запятой". Соседки подвели итог её пенсионным мытарствам: «Государство - оно минутное. Сегодня,видели-ти дало, а завтра обратно возьмет». История жизни Матрёны тоже оказалась без радостной. Муж пропал без вести в начале войны. Он любит Матрену, не бил её, как многие мужья своих жен. Но она его не любила. Матрена должна была выйти замуж за старшего брата ,мужа- Фадея, но тот ушёл на фронт в первую мировую войну и пропал. Девушка долго ждала своего жениха, но по настоянию семьи Фадея вышла замуж за младшего брата - Ефима. Потом внезапно вернулся Фадей, он был в венгерском плену. Фадей не зарубил Матрену и мужа только потому что Ефим — брат ему. Фадей так любил Матрёну, что новую невесту себе подыскал с тем же именем. «Вторая Матрёна» родила Фадею шестерых детей, а вот у «первой Матрёны» все дети от Ефима (тоже шестеро) умирали, не дожив до трёх месяцев. Вся деревня решила, что Матрёна — «проклята», и она сама поверила в это. Не имея возможности воспитывать своего ребенка, она взяла на воспитание дочку «второй Матрёны» — Киру, воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не уехала в посёлок Черусти. На этих события трагедия её жизни не заканчивается. Фадей-старик ,потерявший элементарную человеческую жалость, обуреваемый жаждой наживы, и сёстры Матрёны пожелали единственное ,что у неё было- горницу. Матрёна отдала её, тем самым разрушив свой Матренин двор – ее дом, после разрушения которого, рушится и ее жизнь. Матрена погибает Фадею и его сыновьям перетаскивать через железную дорогу на санях часть собственной избы, завещанной Кире. На похоронах Матрены родственники изображают переживания, горе по поводу кончины Матрены, но нас самом деле они думают только об окончательном разделе Матрёниного имущества. А Фадей даже не приходит на поминки.

После ухода Матрёны мы понимаем что она была единственной связующей ниточкой между людьми в деревне. И что без неё они окончательно потеряют друг друга так, как живут только ради своей выгоды. Матрена оставила светлый след в душе своей воспитанницы Киры, своему постояльцу, Игнатичу вернула веру в людей, в их доброту и благородство. Я думаю ,что Солженицын А.И. хотел показать именно то ,что жизнь ради других и самопожертвование является истинной красотой, единственным настоящим смыслом жизни. И то ,что всё меньше и меньше в мире остаётся тех, кто ценит именно эти качества и поступки.