а улыбающейся девочке была длинная юбка в клеточку.В данном предложении определением (-ями) является (являются): Длинная, в клеточку, улыбающейся Длинная Длинная, улыбающейся 2. Укажите предложение, в котором неверно выделено определение: Пришла ТЕПЛАЯ весна. Возьми ЭТОТ стакан. Вдали виднелось здание ИЗ КИРПИЧА. СТОЛОВАЯ находилась на первом этаже. 3. Укажите предложение, в котором неверно выделено определение. Путешествие В МОСКВУ переносится на месяц. Отец был одет в РАБОЧИЙ костюм. РАБОЧИЕ стали говорить о забастовке. Мой брат - специалист ВЫСОКОГО КЛАССА. 4. Укажите предложение с несогласованным определением. Эта история удивила нас. Встреча с друзьями состоится в пятницу. Ранним утром хорошо прогуляться в лесу. Серые облака проплывали над осенним городом. 5. Укажите предложение с согласованным определением. Мы подошли к дому в три этажа. Эта сказка интереснее. Мы любовались летним закатом. 6. В подаренной вазе стояла белая роза без шипов. Выпишите определение (определения) из данного предложения. Белая Подаренной, белая, без шипов Подаренной, белая 7. После пережитых недавно неприятностей она, казалось, утратила рисовать. Выпишите определение (определения) из данного предложения. Пережитых, недавно Пережитых Пережитых, рисовать 8. Укажите предложение, в котором есть приложение. Бабушка была добрейшим человеком. Около дачи росла душистая черемуха. Вот и наступила зима-волшебница. 9. Мы смотрели интересную выставку в городе-крепости. Укажите приложение в данном предложении. Интересную Крепости Городе 10. Вчера вечером к нам пришел Петр Иванович, друг отца.Выпишите приложение из данного предложения. Петр Иванович Друг отца Друг Вчера вечером

Зарождение благотворительности в киевской руси связывается с принятием христианства. киевский князь владимир уставом 996 г. официально вменил в обязанность духовенству заниматься общественным презрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. в течение многих веков церковь и монастыри оставались средоточием социальной старым, убогим и больным. сам князь владимир служил для народа образцом сострадания и был «истинным отцом бедных». преемники князя следовали его примеру. владимир мономах так изложил обязанности князя по отношению к бедным: «будьте отцами сирот; не оставляйте сильным губить слабых; не оставляйте больных без »[2].в средние века благотворительность была одним из главных направлений деятельности братств. братские приюты получили название «шпиталей» и предназначались для тех, кто не имел возможности жить самостоятельно своим трудом.петровская эпоха характеризовалась преследованием профессионального нищенства, но в то же время и заботой об организации презрения для истинно . законодательством этого времени повелевалось помещать неспособных к труду в госпитали, богадельни, раздавать престарелым и увечным «кормовые» деньги, устраивать госпитали для незаконнорожденных, заботиться о презрении воинских чинов.до 60-х годов xix в. общественная и частная благотворительность развивалась медленно. только с 1862 г. разрешение на открытие учреждений было предоставлено министерству внутренних дел, что значительно сокращало формальности. во второй половине xix в. основано 95% всех благотворительных обществ и 82% благотворительных заведений российской империи.[14] наиболее массовыми организациями, которым были подведомственны благотворительные учреждения, следует считать министерство внутренних дел (6895 учреждений) и ведомство православного исповедания (3358 учреждений).[11]благотворительная охватывала в основном следующие группы : детей и подростков; взрослых трудоспособных; взрослых нетрудоспособных и инвалидов; больных; престарелых.в россии инициатива благотворительных обществ исходила в начале xix века от членов императорской семьи (общество императрицы марии федоровны). впоследствии стали возникать как местные отделения этого общества, так и самостоятельные общественные организации, ставившие своей решение отдельных благотворительных , например, общество детям врачей для получения ими высшего образования. в российских архивах хранятся многочисленные документальные свидетельства широкого развития благотворительного движения в различных территориях российской; империи как в мирное взарождение благотворительности в киевской руси связывается с принятием христианства. киевский князь владимир уставом 996 г. официально вменил в обязанность духовенству заниматься общественным презрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. в течение многих веков церковь и монастыри оставались средоточием социальной старым, убогим и больным. сам князь владимир служил для народа образцом сострадания и был «истинным отцом бедных». преемники князя следовали его примеру. владимир мономах так изложил обязанности князя по отношению к бедным: «будьте отцами сирот; не оставляйте сильным губить слабых; не оставляйте больных без »отечественной войны произошло возрождение обычая добровольных пожертвований, однако, эти пожертвования поступали на государственные банковские счета. между тем, во всех странах с рыночного типа, где имеет место имущественное неравенство, благотворительность и, главным образом, через благотворительные организации, стала одним из путей решения социальных проблем населения.

Почему автор говорит о снеге, как о стеклянном дожде? Автор сравнивает снег со стеклянным дождем, находя в этих явлениях  ряд сходств.

Чем дождь похож на стекло? Дождь похож на стекло своей прозрачностью. Все мы знаем, что стекло прозрачно. Также, как и капельки дождя, и льдинки, и кристаллики снега.

Птица медленно поднялась и улетела, а снег все сыпался, как стеклянный дождь, падающий с елки. Потом снова все стихло.

Автор считает, что снег сыпется, как стеклянный дождь, ведь он блестит и сияет также, как и стекло. Кроме того, он прозрачный, легкий.