Связь бухгалтерского учета со специальными дисциплинами

Всем понятна связь бухгалтерского учета со специальными дисциплинами, как-то: экономический анализ хозяйственной деятельности, аудит, судебно-бухгалтерская экспертиза, экономико-математические методы и модели в учете, финансовый менеджмент и др. Объектами исследования данных дисциплин выступают также хозяйственные средства, хозяйственные процессы в различных их проявлениях, финансовые результаты деятельности организации.

В частности, аудит – это предпринимательская деятельность по независимой проверке соблюдения нормативных актов в области бухгалтерского учета и бухгалтерской отчетности, а также оценке эффективности хозяйствования. Результатом аудита является выражение мнения независимого аудитора о достоверности отчетности, законности и целесообразности хозяйственных фактов.

К аудиту относится оказание и других аудиторских услуг, таких, как анализ финансово-хозяйственной деятельности, консультирование в области бухгалтерского учета, налогообложения и управления финансами.

На базе бухгалтерского учета, являющегося основным источником экономической информации, возник экономический анализ.

Несомненна взаимосвязь бухгалтерского учета с общими математическими дисциплинами: математической статистикой, математическим программированием, финансовой математикой. Неслучайно впервые двойную бухгалтерию научно обосновал известный математик Л. Пачоли. Знание основ вычислительной математики, программирования позволит специалисту освоить и использовать программное обеспечение для компьютеризации бухгалтерского учета.

Задания к тексту.

1.Задайте вопросы к каждому абзацу.

9) Но есть дни когда в крови золотолиственных уборов,горящих осень ищет взоров… 10) В лучах расистых, в лучах зеленых течет реченка что мне мила (Ф. Фатьянов) 11). Один только старичок был убежден что он делает очень полезное важное дело. 12)Он не сообщил, приедет ли сегодня, и мы не были уверены, вернется ли он вообще. 13). На снегу было много старых следов, только неизвестно было, ушел ли тигр на охоту сам или это мы спугнули его. (В. Арсеньев.) 14) Скажи, что ты читаешь, и я скажу, кто ты. (А. Чехов.) 15). Здесь смеялись мало, и не всегда было ясно, над чем смеются. (М. Горький)

  Славяне среди других деревьев особо выделяли и почитали дуб. Возможно, поначалу вообще все деревья они называли словом «дуб». Не случайно происходящие от него слова «дубина», «дубинушка» относятся не только к дубовой палице.
  Дуб почитался как божество. К его подножию приносились жертвы. Из дубового дерева тесали идолов. И огонь на капище можно было « подкармливать» лишь дубовыми дровами. В народе дуб считался связанным незримыми нитями с верховным божеством Перуном. Ведь это дерево словно притягивало к себе молнии. И сегодня в грозу не стоит укрываться под дубом — опасно.
  Преимущественно к дубу относили наши предки ж предание о мировом древе. Эта вера и поклонение продолжались так долго, что уже после принятия Русью христианства под страхом церковного суда запрещалось «перед дубом мояебни йети». Ведь как боги решали судьбы всего мира и людей в частности, под мировым древом сидя, так и творили суд под могучими дубами, веря, что приговоры, изреченные здесь, освящены божеством. Существовали целые заповедные священные дубовые рощи. Зайти в такую гуляючи, а тем более сорвать с дерева ветку считалось кощунством. За это волхвы-жрецы могли даже осудить «святотатца» насмерть.
  Немало сохранилось в народе поверий и примет, связанных с этим могучим зеленым великаном. Если у человека болит спина, хорошо при первом весеннем громе прислониться к дубовому стволу. Чтобы унять зубную боль, надо кусать больным зубом дубовую щепочку. А еще лучше отыскать в лесу старый дуб, рядом с которым пробиваются из-под земли родники, содрать с ветки кору и вымочить ее в родниковой воде. Если носить такой оберег в ладанке, зубы и вовсе никогда не потревожат. Больного ребенка можно вылечить, если расщепить в лесу ствол молодого дубка и протащить три раза малыша между расщепами. А потом связать ствол веревкой или кушаком. Можно еще трижды девять раз обойти с младенцем вокруг дерева, а затем на его ветви повесить лоскут от детской одежды. Как истлеет оставленная ткань, так и хворь покинет. От этого обряда и возникла впоследствии традиция украшать деревья тряпочками и ленточками, которые стала восприниматься как жертвы лесным духам.
  И сегодня могучий дуб пользуется подсознательной любовью людей. О нем складывают песни, его изображают на своих полотнах художники, пишут стихи поэты.