Прочитайте текст, спишите, вставьте недостающие знаки препинания и буквы.

Две сохи (притча)

Из одного и того же куска железа и в одной и той же мастерской были сделаны два плуга. Один из них попал в руки земледельца и (не)медле...о пош...л в работу а другой долго и соверше...о бе...полезно провалялся в лавке купца.

Случилось через (не)сколько времени что оба земляка опять встретились. Плуг, бывший у земледельца, бл...стел, как серебро, и был даже еще лучше, чем в то время, когда он только что вышел из мастерской; плуг же, пролежавший без всякого дела в лавке, потемнел и покрылся ржавчиной.

— Скажи отчего ты так блестишь? — с заржавевший плуг у своего старого знакомца.

— От труда, мой милый, — отвечал тот, — а если ты заржавел и сделался хуже, чем был, то потому, что всё это время ты пролежал , (н...)чего не делая.

1.Определите основную мысль текста. Объясните, что хотел сказать нам автор.

2. Выпишите наречия и объясните их правописание.

3. Выполните разборы: мастерской, земляка- морфемный разбор; одного, другой, (без) всякого, мой- морфологический разбор

Ради чего человек трудится? Великая радость — работа, В полях, за станком, за столом! В. Брюсов Кто-то из французских классиков сказал, что труд — это удовольствие. Брюсов называет его радостью. Марксисты утверждают, что именно труд создал человека. «Трудовые будни — праздники для нас», — пелось в одной советской песне. Во все времена труженик был уважаемым членом общества, а лентяя, бездельника оно порицало. Религия утверждает догму о труде «в поте лица своего». Но никто публично не говорил, что человек трудится ради денег, ради своего материального благополучия. Понимали это, я считаю, все, но вслух как-то не принято было об этом говорить, считалось чуть ли не стыдным. Это, мне кажется, ложный стыд. Конечно, человек не должен всю жизнь работать только ради денег. Но вот на Западе (а теперь часто и у нас) студент в свободное от занятий время делает нелюбимую работу, чтобы оплачивать свою учебу. Да, он работает ради денег. Но ведь и ради того, чтоб в будущем трудиться там, куда его позвала душа. Труд в той области, к которой есть склонности и интерес, труд по зову сердца и ума, раскроет в человеке все его таланты, а может, и гениальность. Оценка такого труда не менее важное обстоятельство, чем признание его общественной значимости, пользы. И не следует скрывать от себя и окружающих, что ты хочешь получать за свой труд побольше денег. Каждый труд должен быть оплачен по достоинству, иначе человек утрачивает стимул к нему. Как здорово, когда работа — это не только добывания средств к существованию. Любимая работа — это так много для человека! Любимая — но не бесплатная. Достойная оплата труда дает человеку возможность не думать постоянно о хлебе насущном, а сосредоточиться на повышении своей квалификации, на изучении опыта коллег, в конце концов — на повышении своего интеллектуального уровня. Это уже подлинное творчество в труде. Ради такого удовлетворения, счастья, радости стоит работать до седьмого пота. Когда мы слышим, что страну захлестнуло взяточничество, мы дружно возмущаемся. Брать взятки, как и давать их, — это аморально, недостойно. Но я недавно услышал, что у врача-реаниматора детского отделения при роддоме оклад 225 гривен. И не у начинающего, а у имеющего за плечами десять лет работы. От него, его труда зависит самое главное — жизнь новорожденного. Я не буду осуждать этого врача, если он не откажется от добровольной платы за труд от бесконечно благодарных родителей. За вымогательство денег в подобных и других ситуациях людской суд суров. Да и не только людской. И все-таки: ради чего трудится человек? Ради того, чтобы содержать себя, свою семью, продержаться, так сказать, «на плаву» или ради того, чтобы реализовать свои свои таланты, свои амбиции, даже свое тщеславие? Я считаю, что толчком, возможно, и является первое, но всякий человек все-таки мечтает чего-то достичь в этой жизни, раскрыть свои показать, что он не хуже других, что он чего-то стоит.

Остап — то, что называют безупречным бойцом, надежным товарищем. Он молчалив, спокоен, рассудителен. Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью. 
    Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции.