1) золотое в прямом значении. грамм. основа - кольцо(подлежащее) лежит (сказуемое)
2)золотой в переносном значении. грамм. основа - луч (подлежащее) осветил (сказуемое)
2 предложение : тяжелую - прямое значение.
отец (подлежащее) принес (сказуемое)
3) тяжелый - переносное значение. грамм. основа взляд (подлежащее), тяжелый (сказуемое)
4) легким - переносное значение. грамм. основы (сложное предложение)
сын (подлежащее) уезжал (сказуемое), мать (подлежащее) провожала (сказуемое)
5) легким - прямое значение, грамм. основа портфель (подлежащее) был (сказуемое)
лисичка зверек - прямое, лисичка - гриб переносное
спит ребенок - прямое, спит природа - переносное
3. тонкие вопросы
кто шел по берегу моря?: мальчик
что бросал старик? морские звезды
толстые вопросы:
что было бы если старик не бросал звезды в море?
они бы погибли во время отлива
почему мальчик посчитал работу старика глупой?
морских звезд были тысячи и мальчик считал что старик ничего не изменит своей работой.
Объяснение:
Гу Цзеган
Статуя Пенелопы в Ватикане
Гу Цзеган (кит. трад. 顧頡剛, упр. 顾颉刚, пиньинь: Gù Jiégāng; 8 мая 1893 — 25 декабря 1980) — китайский историк, один из основателей современной историографии КНР. Происходил из семьи потомственных конфуцианских учёных, получил традиционное китайское образование, в 1920 году окончил философский факультет Пекинского университета, его наставником был Чжан Бинлинь. В 1937—1954 годах работал в учебных заведениях Ланьчжоу, Куньмина, Чунцина, Шанхая. В 1948 году был избран в Академию наук Китая. После 1954 года работал в Институте истории Академии наук КНР, был депутатом ВСНП 4-го и 5-го созывов.
С 1926 года Гу Цзеган начал издание своего главного труда «Критика древней истории» (кит. упр. 古史辨, пиньинь: Gǔ shǐ biàn, палл.: Гу ши бянь), который вызвал большую дискуссию. Все семь томов труда (Гу Цзеган принимал участие в составлении пяти из них) вышли к 1941 году и неоднократно переиздавались. Учёный выдвинул гипотезу о фальсификации древнекитайской истории в период IV—III веков до н. э., что связывал с общественными процессами и становлением конфуцианской элиты. Прямо связывал интересы доминирующих социальных слоёв с течениями в историографии, проводил параллели в конструировании государственного мифа эпохи Хань и своей современности. Несмотря на то, что он подвергался критике во время «Культурной революции», Гу Цзеган не был арестован, и продолжал работать. Работал, преимущественно, над подготовкой научных изданий традиционных исторических источников; в течение всей жизни занимался изучением «Шан шу». В 1971 году по личному указанию Чжоу Эньлая был назначен главой современного научного издания «24 династических историй»; этот проект был завершён в 1977 году. В 2010 году опубликовано его полное собрание сочинений в 62 томах, включая 12 томов дневников (1913—1980 годов) и 5 томов переписки.
