Тест 1

часть 1

2. c
3.

4. п

al. в каком слове одинаковое количество букв и звуков?
1. яблоня
3. объединиться
2. гвоздь
4. едешь

а8. вк
1.

2.
3.

а2. в каком предложении выделенное слово является однознач

ным?
1. начался сев колосовых культур.
2. под ветром качались широкие лапы елей.
3. шумит вода на перекатах.
4. в сладкой тишине спит земля.

4.

a9. в

а3. в каком предложении есть фразеологизм?
1. не родись красивой, а родись счастливой.
2. волков бояться - в лес не ходить,
3. вы победили на выборах, но это пиррова победа
4. люблю грозу в начале мая.

a10.

а4. какое слово состоит из приставки, корня и окончания?
1, безвестный
3. нехитрый
2. прадедушка
4. разведка

a5. в каком словосочетании есть существительное в винительном

ait

падеже?

1. спросил о здоровье родителей
2. идет по лесной тропинке
3. дорога от станции к дачному поселку
4. улыбнулась сквозь слезы

al

а6. какое предложение по цели высказывания является повество

вательным?
1. отправьте это письмо сегодня!
2. асфальт блестел, как черная река.
3. разве это хорошо?
4. не задавайте лишних вопросов.

a7. в каком ряду непользован один и тот же тип синтаксической
thii
связи слов во всех словосочетаниях?

1. оловянный солдатик, мокрый от слез, замкнутый круг​

1. В КОРНЕ СЛОВА под ударением нужно написать Ё в том случае, если в других формах этого слова или в однокоренных словах пишется буква Е: ШЁПОТ (потому что ШЕПЧЕТ), ПЧЁЛЫ (потому что ПЧЕЛА), ЧЁРНЫЙ (потому что ЧЕРНЕТЬ), ЖЁЛТЫЙ (потому что ЖЕЛТЕТЬ), ШЁЛ (потому что ПРИШЕДШИЙ) и т. д. Так пишется большинство корней.
2. Если же проверочное слово подобрать не удается, то после шипящих, в корне, под ударением следует писать О: ШОВ, ШОРОХ, ШОРЫ, ИЗЖОГА, КРЫЖОВНИК, ОБЖОРА, ЧОКАТЬСЯ, ТРУЩОБА. Таких слов не очень много, и их обычно запоминают как исключения.
3. Если перед вами иноязычное по происхождению слово, то необходимо писать О после шипящего согласного в корне под ударением, например: КАПЮШОН, ШОК, ЖОНГЛИРОВАТЬ. 

Я понимаю этот вопрос так 
Главные герои рассказа – крестьянские мальчишки из соседних деревень, которые стерегут табун. Их быт дан через восприятие рассказчика – охотника, случайно заблудившегося в один из июльских дней. Перед читателем разворачивается картина жизни крестьянских ребятишек летним вечером. Мальчишки потихоньку разговаривают у костра. Слушая истории мальчиков, наблюдая за их одеждой, манерой поведения, поступками, рассказчик составляет общее представление о крестьянской жизни. Ребята одеты просто: заплатанные порты, лапти и онучи, холщовые рубахи. Только один мальчик, Федя, который и выглядит постарше, по мнению автора, «принадлежал, по всем приметам, к богатой семье и выехал-то в поле не по нужде, а так, для забавы» . Как сыну богатого крестьянина, ему приходилось быть запевалой. Старший из парней – Федя. Этот парень из богатой семьи. Во время разговора он рассказал, что приехал в Бежин луг ради забавы ночью. Во время монолога с парнями он вел себя деловито. 
Крестьянские дети рассказывают друг другу страшные истории. И через их отношение к услышанному раскрывается автором все очарование их мира. Например, мальчик Илюша описывает домового, который водится в старой рольне на фабрике и пугает рабочих. Костя рассказывает про Гаврилу, слободского плотника, который однажды повстречался с лесной русалкой и с тех пор «невеселый ходит» . Павлуша говорит о «предвиденье-то небесном» , которое всех напугало, даже барина. Ребята верят в нечистую силу, злых духов, ведьм и колдунов. И в этой их вере прослеживается стремление людей к таинственности, непознанным вещам, необъяснимым явлениям. Вера в чудо, призраков, добрых и злых духов сохранилась в народе еще с древних времен. Поэтому в рассказываемых мальчиками историях множество фольклорных образов: домовые, русалки, нечистая сила. Огромна сила сельских поверий. Мальчики говорят о людях, умерших не собственной смертью, эти рассказы одновременно завораживают и пугают детей. 
Жизнь крестьянских ребят лишена достатка, материального благополучия