Составьте с любыми 5 причастиями из предыдущего предложения и запишите их.

1 - Вот почти над самой головой послышалась звонкая барабанная трель.

2 - Хороши, чисты русские снежные зимы, В морозное тихое утро над крышами деревенских домов столбами поднимается в небо дым. Скрылись подо льдом большие и малые реки

3 -Высокие каменные громады городских домов закрывают горизонт,   Радостно кукуют кукушки, свистят дрозды.

4 - Море, ласковое и спокойное в тихую погоду, становилось во время шторма грозным, страшным в своей неукротимой силе, С вершины острова было видно, как до самого горизонта поднимаются огромные водяные холмы,

5 -  Некрутой каменистый склон заплетён полярной березкой, стлаником, ольхой. Выше кустарники редеют, мельчают и совсем исчезают,

Денег не надо, оставь себе))

В этих заключительных строках разговорные и просторечные выражения (ненароком, набресть, дух в смысле «запах», синель вместо сирень) передают непосредственность, простоту умонастроения лирического субъекта, а традиционный, прочно во шедший в поэзию образ «светлая мечта» — высокую, идеальную устремленность его души.[431] В стихотворении «Певучесть есть в морских волнах…» (1865) пытливая мысль и «ропот», протест человека, не примириться со своей участью смертной и бесконечно малой части вселенной, противопоставляются музыке, разлитой в природе и отражающей се гармоничность Средоточием стихотворения, эмоционально «ударной» его частью является изречение французского философа Б. Паскаля. Паскаль, как и Тютчев, размышлял над вопросом о связи человека с природой и отделенное™, оторванности его от нее. «Человек не что иное, как тростник, очень слабый по природе, но этот тростник мыслит», — писал Паскаль,[432] подчеркивавший, что человек является наиболее совершенным явлением природы, и рассматривавший мыслить кар; источник силы. Тютчев псе в дан ном стихотворении передал ощущение одиночества человека, отторгнутого своим познающим разумом от природы, не проникнуть в гармонию ее стихийных процессов, но и не могущего примириться с этим.Человек для Тютчева такая же тайна, как природа, но каждая личность несет свою, особенную тайну. Мир души человека исконно трагичен, в нем кроются стихии разрушения и саморазрушения. Стремясь приобщиться к гармонии, стройному величию вселенной, человек испытывает и притяжение хаоса. Лишь на время в нем засыпают страсти, под которыми «хаос шевелится». Обращаясь к ночному ветру, поэт восклицает:О страшных песен сих но пойПро древний хаос, про родимый!Как жадно мир души ночной Внимает повести любимой!В стихотворении «Нет, моего к тебе пристрастья…» (1836), перефразируя обращение Батюшкова к природе (у Батюшкова: «…ты, природа-мать, Для сердца ты всего дороже!» — у Тютчева: «…моего к тебе пристрастья Я скрыть не в силах, мать-Земля!»), Тютчев декларирует упоение «природным» состоянием, освобожденностью от груза дум, от сложной духовной жизни и от порабощения трудом, целенаправленной деятельностью и книжностью. Приверженность к земной жизни, к ее простым радостям в данном стихотворении он воплотил в обаятельных образах мира природы, совместив чувственные ощущения с идеальным умонастроением:Бродить без дела и без целиИ ненароком, на лету,Набрести на свежий дух синели Или на светлую мечту…