Право, как и мораль, религия, политика, экономика, искусство, является неотъемлемым элементом культуры. Оно приобщению человечества к культуре, ее совершенствованию и расцвету. Состояние и уровень правовой культуры, в свою очередь, отражают особенности культуры в целом.
Понятие «культура» происходит от латинского слова colere - возделывать, обрабатывать, улучшать почву. Этот термин первоначально был связан с сельским хозяйством. Производное от него слово cultura (возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) имело, таким образом, значительно более широкое значение. В частности, им выражалось и определенное состояние души. Цицероном слово «культура» было связано со словом «душа»: cultura animi - культура души, духовная культура.
Итак, древние римляне называли культурой деятельность, связанную с возделыванием, обработкой, улучшением чего-либо. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля значение этого слова определяется так: «Обработка и уход, возделывание, возделка; образование, умственное и нравственное».
В последнее время слово «культура» приобрело универсальное значение. Оно постоянно используется в научной и популярной литературе, в газетах и журналах, звучит по радио и телевидению. Ученые и публицисты говорят о материальной и духовной, политической и правовой, нравственной и эстетической культуре. Все чаще употребляют понятие «экономическая культура». Диапазон значений поистине замечателен: культура поведения, культура быта, культура дискуссий, культура дворянской усадьбы, культура возделывания картофеля, культура просвещения...
В правоведении понятие «правовая культура» употребляют, говоря об обществе в целом и об отдельной личности.
Правовая культура общества - это система овеществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права. Она является составной частью культуры общества и включает в себя право, правовые нормы, правоотношения, правовые учреждения и другие элементы.
Правовая культура личности представляет собой единство глубоких правовых знаний, уважения к праву (положительного отношения к праву) и правомерного (правопослушного) поведения.
Фундаментом, на котором стоит правовая культура, является нравственная и политическая культура. Эти три вида культуры личности самым непосредственным образом поддерживают, усиливают друг друга.
Без формирования и развития правовой культуры невозможно построить правовое государство. Человек, не обладающий ею, чувствует себя в обществе и государстве бесправным «винтиком» или внутренним эмигрантом. Только тот, кто обладает правовой культурой, осознает свою роль полноправного и активного гражданина страны, неравнодушного к ее проблемам и трудностям.
Чувство собственного достоинства есть необходимое и подлинное проявление духовной жизни; оно есть знак того духовного самоуважения, без которого немыслимы ни борьба за право, ни политическое самоопределение, ни национальная независимость. Гражданин, лишенный этого чувства, политически недее
И. Ильин
Как и все действительно ценное, правовая культура создается постепенно. Раньше всего закладывается фундамент - элементы нравственной культуры: совесть, честь, правдивость, чувство собственного достоинства, доброта. Без них правовая культура невозможна. Развиваясь, взрослея, человек познает законы добра и зла, чести и бесчестия, свободы и рабства, получает первые сведения о политике.
Представления о том, «что такое - хорошо и что такое - плохо получить первые, самые простые знания в области права: какие действия закон запрещает, как карают нарушителей, за что прощают или проявляют снисхождение. Лишь затем появляется интерес к различным отраслям права, к его принципам и аксиомам, к отдельным эпизодам из истории правовых систем. Сведения по криминалистике, судебному процессу, дознанию, работе прокуратуры и другим вопросам часто приобретаются случайно, например, из детективов или телевизионных сериалов.
1.
Началась реалибитация жертв сталинских репрессий. Каждая Республика СССР получила больше свободы в политическом и правовом поле. Появились новые общественные организации. Строительство городов и улучшение уровня жизни населения. Быстрое развитие промышленности и сельского хозяйства.Восстановление автономии репрессивных народов (Чечено-Ингушская АССР, Карачаево-Черскесская автономная обл, Калмыцкая АССР) Расширение прав автономных республик в сфере управления экономикойОбразование Комитета госбезопасности. Восстановление прокурорского надзора по "Положению о прокурорском надзоре". Новое положение о Верховном Суде СССР.2.
Была проведена реорганизация правоохранительной системы. Были приняты новые кодексы уголовного, гражданского, семейного, трудового права. Свобода передвижения внутри страны ограничивалась институтом прописки. Практиковалось лишение гражданства СССР. Свобода совести была ограничена. Политические права граждан контролировались государством Публикации в прессе, например, подвергались цензуре.Простыми словами:
С 1954-1964гг:
Происходила относительная либерализация при сохранении основ политической системы, прекращение массовых репрессий, попытки укрепления законности.
С 1964-1985гг:
Просходило нарастание консервативных тенденций, огосударствление коммунистической партии, усиление коррупции на разных уровнях власти.
С 1985-1991гг:
Просходила попытка осуществления реформ во всех сферах жизни советского общества, непоследовательность которых стала одной из причин развала СССР.
3.
Основные принципы административно-командной системы.
Основа - государственная собственность. Абсолбтизация государственной собственности на экономические и природные ресурсы. Жёсткая централизация в распределении ресурсов и результатов деятельности. Ограничения или запрет частного предпринимательства.4.
Диссиденты видели себя борцами за свободу и гражданские права в Советском Союзе. Они считали, что СССР - это несправедливое государство, где притесняют людей и лишают их свободы слова. Они были организованы в различные подпольные группы и кружки, тайно издавали книги (так называемый самиздат), восхищались западным образом жизни. Практика, однако, показала, что диссидентское движение было деструктивным, и сыграло разрушительную роль в истории Советского Союза; своей борьбой с советским государством они приблизили величайшую геополитическую катастрофу второй половины XX века.
Если сами они видели свое значение как защитников свободы и человеческого достоинства, их реальное значение было как предателей и разрушителей своей страны. После распада СССР большинство диссидентов даже не было вознаграждено за их усилия: новая власть воспользовалась ими, чтобы укрепиться и выбросила их.
