Представим себе человека, зарабатывающего достаточно, чтобы удовлетворить потребности своей семьи. После покупки еды, одежды, развлечений и т.д. у него остается некоторое количество денег (возможно вполне приличное). Что он должен с ними делать? Отдать на благое дело (пожертвовать на строительство храма, перечислить в фонд мира, подарить детскому дому телевизор)? Вряд ли большое число людей согласится расстаться со всеми своими деньгами таким образом. Требовать от человека не альтруизма, но святости - это слишком. Все-таки бо'льшую часть этих денег этот человек предпочтет сохранить для себя и своих потомков
Большинство полагает, что счастливое государство должно быть непременно большим по своим размерам. Но если даже это мнение справедливо, все же является недоумение, какое государство должно считать большим и какое небольшим. Величину государства измеряют количеством его населения; но скорее нужно обращать внимание не на количество, а на качество. Ведь и у государства есть свои задачи, а потому величайшим государством должно признавать такое, которое в состоянии выполнять эти задачи наилучшим образом… Опыт показывает, однако, как трудно, чтобы не сказать невозможно, дать правильно закономерную организацию слишком многонаселенному государству; по крайней мере мы видим, что все те государства, которые славятся прекрасной организацией, не допускают чрезмерного увеличения их народонаселения. Это ясно и на основании логических соображений: закон имеет в виду обеспечить известного рода порядок; хороший закон, очевидно, должен иметь в виду дать хороший порядок; а разве в чрезмерно большое количество может быть введен какой-нибудь порядок? Это было бы делом божественной силы, которая и в этом случае является силой, все объединяющей. Прекрасное обыкновенно находит свое воплощение в количестве и в пространстве; поэтому и то государство, в котором объединяются величина и благопорядок, должно быть считаемо наипрекраснейшим.
