1составьте план текста для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и озаглавьте каждый из них. 2какие две группы критериев выделения среднего класса названы в тексте. 2какие четыре функции среднего класса рассмотрпны автором текста средний класс — часть общества, которая занимает по статуснымпозициям среднее положение между высшим и низшим классами.в начале xx века к среднему классу относили мелких собственников инезависимых предпринимателей. но по мере развития «общества массовогоблагосостояния» в развитых странах произошло повышение жизненногоуровня квалифицированных работников наёмного труда (менеджеры,юристы, бухгалтеры и банковские работники, преподаватели школ и вузов,врачи и которые существенно пополнили ряды представителей среднегокласса.среди учёных постоянно идут дебаты по поводу критериев выделениясреднего класса. чаще всего в качестве основных объективных критериевназывают уровень образования и доходов, стандарты потребления, владениематериальной или интеллектуальной собственностью, а также труду. кроме этих объективных критериевбольшую роль играет субъективное восприятие человеком своегоположения, то есть его самоидентификация как представителя «социальнойсередины».являясь основной социальной группой, средний класс развитых странвыполняет ряд важных социальных функций.основной среди них является функция социального стабилизатора: добившись определённого места в социальной структуре общества,представители среднего класса склонны поддерживать устройство, которое позволило им достигнуть ихположения. следует учитывать, что средний класс играет ведущую роль впроцессах социальной мобильности, и это также укрепляет существующийсоциальный строй, предохраняя его от социальных катаклизмов: недовольство низшего класса своим положением им вполне реальными возможностями для повышениястатуса в обществе.в сфере отношений средний класс играет роль донора – не только как производитель огромной частидоходов общества, но и как крупный потребитель, инвестор иналогоплательщик.​

В средневековой культуре представления во многом формировали деятели церкви.
Они стремились общественные отношения объяснить по образцу отношений человека и бога.
Подчинение, смирение, покорность становятся главными ценностями общественной жизни, которые проповедует христианское духовенство.

Средневековые городские праздники, с их яркими зрелищами, развлечениями, маскарадами восходили к языческим культам и обрядам.
Так, новогодний римский языческий праздник календ, которому церковь противопоставила свой рождественский цикл, в Византии справлялся вплоть до XIII века.

Новогодним календам (1—5 января) предшествовали врумалии (с 24 ноября по 17 декабря), сопровождавшиеся карнавальными шествиями ряженых и плясками, которые первоначально имитировали различные действия при уборке урожая и изготовлении вина.
Ряженые лихо плясали и распевали песни, в которых высмеивались  церковнослужители и судейские чиновники.
Служители христианской церкви нещадно преследовали вольные игры народа, объявляя их «порождением дьявола».

Народные забавники гистрионы существовали у всех народов Европы. В разных странах их называли по-разному: жонглерами, шпильманами, и т. д.
В России они назывались скоморохами.
Гистрионы устраивали и представления кукольного театра, первые упоминания о которых относятся к концу XII века.
Расцвет деятельности гистрионов в Западной Европе как массового и популярного искусства происходит с XI по XIII век, т. е. падает на время возникновения средневековых городов.

Ваганты (derlei vagantes — лат. – «странствующие клирики») были либо недоучившимися семинаристами, либо  школярами, либо разжалованными священниками.
Они выступали с озорными латинскими песнями, пародирующими церковные гимны.
Так, вместо обращения к «Богу всемогущему» следовало обращение к «Бахусу всепьющему». Пародировалась даже молитва «Отче наш».

Театральные представления средневековья:

Миракль.

Само название миракль происходит от латинского слова «чудо».
И действительно, все конфликты, порой очень остро отражавшие жизненные противоречия, в этом жанре разрешались благодаря вмешательству божественных сил святого Николая, девы Марии и т.д. С течением времени эти пьесы, сохраняя религиозную мораль, все острее показывали произвол феодалов, силу темных страстей, владевших знатными и богатыми людьми.
В первом из известных нам мираклей – «Игра о святом Николае» (1200)-в центре внимания было чудо, совершенное святым для избавления христианина, попавшего в языческий плен, и лишь отзвуком шла история о крестовых походах.
Большинство мираклей строилось именно на бытовом материале – из жизни города, из жизни монастыря или средневекового замка.

Мистерия.

Мистерия явилась выражением расцвета средневекового города, его культуры.
Она выросла из так называемых - городских процессий в честь религиозных праздников, в честь торжественных выездов королей. Из этих празднеств постепенно складывалась площадная мистерия, использующая ранний опыт средневекового театра.
Ярким примером ранней мистерии может служить огромная (50 тысяч стихов, 242 действующих лица) «Мистерия Ветхого завета», содержавшая 38 отдельных эпизодов.
Ее главными героями были Бог, ангелы, Люцифер, Адам и Ева. В мистерии показывалось сотворение мира, восстание Люцифера против Бога, библейские чудеса.

Фарс.

Фарс долгий путь скрытого развития. Само название происходит от латинского farta («начинка»).
Он высмеивает солдат-мародеров, монахов-торговцев индульгенциями, дворян, купцов. Остро подмеченные и обрисованные черты характеров несли сатирически заостренный жизненный материал.Главными принципами актерского искусства для фарсеров были характерность, доведенная до пародийной карикатуры.

Карнавалы

Празднества карнавального типа и связанные с ними смеховые действа или обряды занимали в жизни средневекового человека огромное место.
Кроме карнавалов с их площадными и уличными действами и шествиями, справлялись особые праздники дураков (festa stultorum) и праздник осла, существовал особый, освященный традицией вольный пасхальный смех.
Более того, некоторые церковные праздники имел свою, тоже освященную традицией, народно-площадную смеховую сторону.
Таковы, например, так называемые храмовые праздники, обычно сопровождаемые ярмарками и площадными увеселениями.
Карнавальная атмосфера царила также на таких сельскохозяйственных праздниках, как сбор винограда.
И бытовые пирушки не обходились без элементов смеховой организации, например, избрания на время пира королев и королей для смеха.
Шуты были их неизменными участниками и пародийно дублировали различные моменты серьезного церемониала (прославления победителей на турнирах, церемонии передачи ленных прав, посвящений в рыцари и др.).
(Праздничная культура средневековья)
поставь заранее

Чёрное море хранит много тайн и загадокНа границе между Европой и Азией величественно раскинулась водная гладь Чёрного моря. Впервые в письменных источниках оно упоминается в Иллиаде – поход за золотым руном в Колхиду Ясона и аргонавтов. Чёрное море греки называли Понт Аксинский (негостеприимное море).Море также называли Скифским. Причерноморские земли издавна населяли киммерийцы, скифы, сарматы, казаки – умелые воины и непревзойдённые наездники.По площади Чёрное море не намного превышает Каспийское и Балтийское моря, но водоизмещением превосходит их в шесть и шестнадцать раз соответственно (объём воды равен 555 000 км. куб.). Средняя глубина – 1 240 м. Но, что действительно удивляет, так это почти полное отсутствие жизни на глубине 150-200 метров и более. А это 90% от всего объёма воды! В глубинных слоях живут только бактерии. Иногда сероводород вырывается наружу и при попадании молнии образует огненные столбы, достигающие высоты в 800 метров!Морское дно хранит множество тайн. Например, между Евпаторией и полуостровом Тарханкутом на дне покоится древний город с колоннами, ступенями, окнами и даже храмами. Это т.н. таврские мегалиты. А на снимках со спутника видны огромные подводные пирамиды. Их пока ещё не закрасили, как это было сделано с подводными постройками на тихоокеанском побережье.Известно, что в 1011 году замёрз даже пролив Босфор, соединяющий Чёрное и Мраморное моря (а с Дарданеллами - Эгейское, которое является частью Средиземного). Об этом нам рассказывают летописи. А описанные в Библии события датируются XII в.н.э. и относятся к городу Йорос на окраине Стамбула (побережье Босфора). Это и был Иерусалим, т.н. Второй Рим. Современный Иерусалим никак не связан с библейскими событиями, т.к. был построен не ранее XVIII века на месте маленького арабского поселения Эль-Кудс.31 октября считается международным днём Чёрного моря. В 1996 году Украина, Румыния, Россия, Турция, Болгария и Грузия разработали и утвердили план по защите и реабилитации Чёрного моря.Чёрное море уникально. Оно является внутренним и наименее солёным из всех существующих. Вода в нём полупресная. Кто хоть раз здесь побывал, возвращается вновь…