1 космополиты-люди отрицающие институт гражданства. космополит ставит интересы человечества превыше интересов родины.
эразм . один из виднейших деятелей эпохи возрождения, судьба и творческая деятельность которого прошла во всех великих европейских державах того времени: франция, швейцария, , священная римская империя;
2 мне лично близка позиция тех, кто считает, что «гражданин мира» - просто человек, который принял людей других наций, рас и языков так же, как и своих сограждан, человек, не видящий разницы между цветами кожи, политическими, религиозными, социальными понятиями своих собеседников. когда белый христианин любит и женится на азиатке, я говорю: «он – гражданин мира» . когда человек едет в другую страну учиться или работать и при этом не ругает ни свою родину, ни страну жительства, а просто – добивается успеха соразмерно своим возможностям и желаниям, я говорю: «он – гражданин мира» . когда человек думает о чем-то большем, чем личное благополучие, например, о процветании своей страны и нашей маленькой земли, я повторяю: «он – гражданин мира» .
3 ностальгия – боль по утраченному – такое состояние, которое не удалось избежать ни одному из покинувших родину.
многие поэты уехали из россии вынужденно, но навсегда сохранили в сердце любовь к ней. в стихах эмигрантов много трагизма, горечи, отчаянья.
так, например, и.а. бунина оторванность от дома травмировала настолько, что на время заставила замолчать и окрасила написанное им в пессимистические тона.
вспомним, например, ф.и. тютчева, чей гений долгие годы взрастал вдали от родины. он был блистательным европейцем, никогда не переставая быть . наши соотечественники – эмигранты и изгнанники – всегда были обращены лицом к россии. несмотря на все тяготы изгнания, они до конца остались верны родине. это чувство безграничной любви к родине породило немало замечательных творений — стихотворения цветаевой, гиппиус, и многих других.
ну а если мы никуда уезжать не собираемся, то нам пригодится хорошая работа на родине.
Государственная идентичность :есть часть индивидуальной идентичности. Она зависит от того, насколько человек идентифицирует себя с конкретным государством, кем он считает себя в данном государстве, каков у него реальный статус, то есть, какими правами, обязанностями и полномочиями он обладает в государстве, каковы возможности его самореализации.
Государственная идентичность есть важнейший элемент самосознания личности. В конечном итоге, она зависит как от самосознания человека, так и от социальных, экономических, политических, культурно-образовательных и правовых условий жизнедеятельности личности в государстве.
Гражданская идентичность : ощущение личностью себя как составляющей части, элемента организованной силы. И именно она должна защитить его от любых отрицательных проявлений социума.
) осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющие для индивида значимый смысл; 2) феномен надындивидуального сознания, признак (качество) гражданской общности, характеризующее ее как коллективного субъекта.
Объяснение:
