1. В федеративном государстве А) административно-территориальные единицы не обладают собственной государственностью;
Б) роль центрального правительства серьёзно ограничена;
В) часть вопросов является исключительно компетенцией союзных органов.

2. Под политическим режимом понимается…
А) организация власти, характеризуемая её формальным источником;
Б) система методов осуществления государственной власти;
В) формы правления, главную роль в которых играет парламент;
Г) сочетание сильной президентской власти с эффективным контролем парламента за правительством;
Д) высший представительный законодательный орган власти, построенный целиком или частично на выборных началах;

3. Мировая социалистическая система относилась к …
А) первому миру;
Б) второму миру;
В) третьему миру;
Г) четвёртому миру;

4. Какую форму правления Аристотель считал лучшей?
А) политию;
Б) демократию;
В) аристократию;
Г) олигархию.

5. Кто является автором теории о влиянии климата на политический процесс?
А) Ф. Аквинский;
Б) Г. Маккиндер;
В) Ш. Монтескье;
Г) Ж. Боден.

6. Кто из названных ниже ученых является одним из создателей концепции политической элиты?
А) Т. Гоббс;
Б) Г. Моска;
В) А. де Токвиль.
Г) М. Бакунин.

7. Какое из приведённых ниже положений раскрывает сущность лоббизма?
А) централизованная система власти;
Б формирования элиты;
В) процесс влияния группы интересов на органы власти.
Г) тип легитимности власти.

8. В различных политических учениях форма государства, где властвуют немногие богатые, преследуя собственную выгоду.
А) олигархия;
Б) тимократия;
В) полития;
Г) аристократия.

9. Назовите страну, в которой форма правления является президентская республика.
А) ФРГ.
Б) Франция.
В) США.
Г) Израиль.
Е) Нидерланды.

10. Какой тип политической культуры (согласно классификации Г. Алмонда и С. Вербы) ориентируется на местные ценности (ценности племени, рода, клана.)
А) подданнический;
Б) патриархальный;
В) фрагментарный.

11. Под «легитимностью власти» в политологии понимается…
А) передача власти от одного её субъекта другому;
Б) навязывание взглядов, политических установок одним субъектом другому;
В) проявления готовности граждан подчиняться воле руководителей;
Г) характер политического лидерства.

12. Автором «железного закона олигархических тенденций» является…
А) М. Дюверже;
Б) Д. Истон;
В) М. Острогорский;
Г) Р. Михайлов.

13. Теорию общественного договора разработал…
А) Платон;
Б) Гоббс;
В) Вебер;
Г) Монтескье;
Д) Конт.

14. Суверенитетом называется…
А) верховная власть над определённой территорией;
Б) представительство от имени общества в международных организациях;
В) монополия на легальное применение силы.

15. Система рекрутирования политической элиты система, гильдий характеризуется. (Укажите один неправильный ответ.)
А) закрытостью, от выборов кандидатов на должность главным образом из нижестоящих слоёв самой элиты; медленным, постепенным движением «наверх».
Б) небольшим числом формальных требований к кандидату на должность.
В) небольшим относительно закрытым кругом лиц, осуществляющих отбор.
Г) тенденцией к воспроизводству уже существующего типа лидерства.

1)что такое политика
2)что такое власть
3)что такое политическая власть
4)роль политики в жизни общества
5)что такое СМИ
6)что такое государство
7)назовите теории происхождения государства
8)признаки государства
9)формы государства
10)гражданство определение
11) политические режимы определение
12)
какие бывают формы территориально-государственного устройства
13)каковы внешние и внутренние функции государства
14)как связаны права и обязанности человека
15)признаки тотолитарного режима
16)признаки автолитарного режима
17)признаки демократии
18) определение правового гоударства
19)признаки правового государства
20)определение гражданского общества

Образова́ние — система воспитания и обучения личности, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, функций, опыта деятельности и компетенций[1].



Альберт Беттаньер - Чёрное пятно (1887)

В широком смысле слова, образование — процесс или продукт формирования ума, характера и физических личности. Поскольку у человека опыт одной особи не исчезает после её смерти, а накапливается в обществе благодаря развитому уму людей и их к коммуникации, накопление опыта позволило образоваться такому явлению как культура. Культура — это опыт не одной особи, а опыт общества в целом. Образование это и есть процесс передачи этих знаний, накопленных в культуре, новым поколениям. Образование целенаправленно осуществляется обществом через учебные заведения: детские сады, школы, колледжи, университеты и другие заведения, что, однако, не исключает возможность и самообразования, особенно в связи с широкой доступностью интернета[2].

В обыденном понимании образование, кроме всего прочего, подразумевает и, в основном, ограничено обучением и воспитанием учеников учителем. Оно может состоять в обучении чтению, письму, математике, истории и другим наукам. Преподаватели по узким специальностям, например таким, как астрофизика, право, география или зоология, могут обучать только данным предметам. Специализация образования увеличивается по мере взросления обучающихся. Существует также преподавание профессиональных навыков, например, вождения. Кроме образования в специальных учреждениях существует также самообразование, например, через Интернет, чтение, посещение музеев или личный опыт. Уровень общего и специального образования обуславливается требованиями производства, состоянием науки, техники и культуры, а также общественными отношениями.

Ещё Пифагор отмечал, что «образование можно и разделить с другим человеком и, дав его другому, самому не утратить его». «Вообще именно образованием отличаются люди от животных, эллины — от варваров, свободнорожденные — от рабов, философы — от простых людей», — считал он[3]. Русское слово «образование» заключает в себе напоминание об «образе» — греч. μόρφωσις (или пайдейя), которое означает приведение чего-то к определенной форме, μορφή (лат. аналог — forma)[4].

Право на образование в настоящее время подтверждено национальными и международными правовыми актами, например, Европейской конвенцией о защите прав человека и основных свобод и Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах, принятым ООН в 1966 году.

Осознание возможностей использования обязательного образования как средства обезличивания человека вызвало в демократическом обществе развитие движения за негосударственное и даже семейное образование, за бо́льшую долю курсов по ответственному выбору учащегося (при участии родителей и педагогов) в программе средних общеобразовательных школ (то есть после окончания начальной школы), поддержку самообразования, непрерывного образования в течение всей деятельной жизни человека (по мере возникновения образовательной потребности), внешкольного, дистанционного и дополнительного образования и т. п.