Сколько нужно заниматься ceкcoм? ​

1. переход от «присваивающей» экономики к «производящей», выразившийся в трех крупных разделениях труда(выделение скотоводства и земледелия, занятие ремеслом, появление купцов как особого слоя людей, профессионально занятых в сфере обмена товаров);

2. создание (в результате повышения производительности труда) относительно избыточного продукта, что активизировало самостоятельность индивида, привело к изменению в организации семейной и общественной жизни. Производство продукта для обмена, которое обусловило разрыв между трудом и собственностью и появление частной собственности на орудия и продукты труда;

3. социально-классовое расслоение членов общества, вызванное накоплением собственности у отдельных лиц. Этому процессу общество, основанное на равенстве его членов, длительное время безуспешно сопротивлялось, порицая большое состояние и одобряя перераспределение накопленных богатств. Однако экономика достигла такого уровня, что прежнее уравнительное производство и распределение стали невозможны.

В связи с усложнением общественного производства и воспроизводства самого человека созрела потребность по-новому организовать общество и обеспечить управление социальными процессами. Этому и достижение определенного уровня благосостояния общества, которое позволяло содержать профессиональный специализированный аппарат управления. Симптоматично, что возникновению государства предшествовал переходный период военной демократии, сопровождающийся постоянными войнами, позволяющими властной верхушке быстро и легитимно обогатиться за счет разграбления других племен и укрепиться на определенной территории. Это возвышению вождя и ближайшего окружения. Вождь наделялся сверхъестественными качествами и потому часто выполнял жреческие функции. Его власть постепенно становилась наследственной, а подати на содержание дружины и ближайших превращались в налоги.

Перечисленные обстоятельства послужили основой формирования государства и государственной власти, главной задачей которой стало поддержание единства и устойчивости человеческого общества.

Вместе с тем вопрос о происхождении государства является дискуссионным, ибо этнографическая и историческая наука дают все новые знания о причинах его происхождения. В различных теориях причинами возникновения государства выступают: в теологической — божественная сила; в договорной — сила разума, сознания; в психологической — факторы психики человека; в органической — биологические факторы; в материалистической — социально-экономические факторы; в теории насилия — военно-политические факторы и т. д.

Следует иметь в виду конкретно-историческую специфику и различный удельный вес влияния этих причин на формирование государств у отдельных народов, обусловливающих их типологические и иные особенности.

Беззаконие - есть анархия, что означает бесконтролие и беспредел во всех структурах государства. Конечно законы ограничивают возможности и желания людей, однако закон ограничивает исполнение ПЛОХИХ желаний, ведь если все будут выполнять все, что им вызволиться - это приведет к краху общества. С самых древних времен, с самых древних структур общества - уже существует определенные табу, которые ограничивают "плохое" поведение соплеменников. Такие традиции сохранились и до сей поры. Закон теперь распространяется до более узких кругов, так как человек развивается, у него появляется больше потребностей, желаний. С разумом приходят и беды. Эти беды и предотвращает на корню. А если и беда проявляется, то человека наказывают, в следствии, не факт, что он повторит свой проступок. Согласитесь, что жить было бы хорошо, если бы не было ограничений, однако и страшно, так как в любой момент могут убить, забрать дом и т.п.
Теперь мы подытожили, что было бы, если законов не было. Теперь я думаю понятно, почему люди должны соблюдать закон. Закон нужно соблюдать, так как нарушением закона, мы порождаем себя на путь неверный, подвергаем опасности, а также можем, со временем, добиться того, что получим наказание со стороны тех, кто создал эти законы и следит за их исполнением. Идти против общества - идти против себя. Да и нарушение традиций (те же табу), является ничем иным как нарушение нравственности, а также неуважение предков. Если мы уважаем себя, предков, а также общественность, то нарушать закон - не будем. Вот почему нам нужно соблюдать закон.