Каким образом научный прогресс и благосостояние общества взаимосвязаны?

1)Формирование личности – это, как правило, начальный этап становления личностных свойств человека. Личностный рост обусловлен множеством внешних и внутренних факторов. К внешним относятся: принадлежность индивидуума к определенной культуре, социально-экономическому классу и уникальной для каждого семейной среде. С другой стороны, внутренние детерминанты включают генетические, биологические и физические факторы. 2)СЕМЬЯ является важнейшей ценностью в жизни многих людей, живущих в современном обществе. Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.  ДЛЯ РЕБЁНКА СЕМЬЯ — это среда, в которой непосредственно складываются условия его физического, психического, эмоционального, интеллектуального развития. 

##ДЛЯ ВЗРОСЛОГО ЧЕЛОВЕКА СЕМЬЯ представляет собой источник удовлетворения ряда его потребностей и малый коллектив, предъявляющий к нему разнообразные и достаточно сложные требования. На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье.  3) конформизм, конфликт, сотрудничество. 1. Конформизм проявляется прежде всего в некритическом восприятии общественных требований, стандартов, традиций и следовании им в своей жизни. Он обусловлен тем, что общество воспринимается человеком как огромная мощная машина направления его жизни, которая обладает правом регулировать ее, в случае сопротивления подавлять человека, она внушает ему страх за свою жизнь, за жизнь своих близких, за сохранение той собственности, которой он обладает. Зависимость человека от общества начинает им восприниматься или как вынужденное обстоятельство его жизни, или как должная, единственно возможная форма его существования. Человек становится одномерным, массовизированным, частичным. 2. Конфликт представляет собой борьбу, столкновение человека и общества, направленные на разрешение своих жизненных проблем и противоречий. Конфликт может быть вызван как объективными, так и субъективными причинами. Среди них наиболее часто называются следующие: несовпадение общественных и личных интересов, ограничение обществом прав и свобод человека, неадекватная оценка обществом его трудовой, социально-политической и т.д. деятельности, различие жизненных ценностей и ориентаций, склонность отдельных людей к девиантному поведению. «Конфликт нельзя отрицать, он составляет часть человеческой жизни. Мы используем его как средство для достижения цели, а цель заключается в создании справедливых условий жизни для человека. Наши действия направлены к этой цели, а мы используем для ее достижения все средства. Мы знаем, что потребность человека в конфликте существует на самых различных уровнях жизни, и было бы не легко отрицать это. В природе значение конфликтов может быть совсем иным, но для людей конфликт стал фактором огромной важности. Соперничество, амбиции, стремление быть или не быть чем-то, воля к достижению и т.д. – все это является частью и причиной конфликта» (1, с.164). Конфликтов столько, сколько и нас, и даже больше, поскольку большинство, так или иначе, одновременно участвуют в ряде конфликтов. Человек, включаясь в конфликтную ситуацию, приносит в нее новые особенности. Многообразие видов и проявление конфликтов обусловлено многообразием форм жизнедеятельности общества. Определение основных видов социальных конфликтов зависит от того, что будет взято за основание классификации. Если идти по сферам общественной жизни, то можно говорить о политических, идеологических, межнациональных конфликтах в сфере труда, культуры, в семейно-бытовых отношениях и т.п.

1.  

Для того, чтобы стать личностью необходимо пройти социализацию. Только жизненный опыт, переживание различных ситуаций человеку приобрести необходимые качества для того, чтобы стать личностью.

2.  

Роль семьи в жизни человека и общества огромна. В первую очередь, это связано с тем, что человек воспитывается в семье, он проходит там первичную социализацию, приобретает необходимые качества, ему прививаются принципы и ориентиры, теория, которые он будет использовать потом в жизни.

3.  

Есть социальная сфера, где человек и общество взаимодействуют. Взаимодействие происходит через социальные институты и социальные статусы и роли, которые есть у человека. В социальной сфере человек общается.

Есть духовная сфера, где человек также взаимодействует с обществом, но в другом контексте – мировоззрение, религия, искусство, наука и так далее.  

Есть производствення сфера, где человек работает ради удовлетворения своих и общественных потребностей.

Есть и управленческая сфера, где общество издает законы и регулирует общественные отношения этими законами.  

4.  

Исторический процесс представляет собой временную последовательность исторических событий и общественных отношений настоящее и будущее связаны тем, что они в некотором роде преемственны ориентирует настоящее, а настоящее – будущее.  

От того, что происходит в зависит будущее, но от будущее уже не зависит. Например, от того пойдет ребенок в университет или уйдет в армию зависит его будущее. Допустим он выбрал университет в сейчас его настоящее определено – он сдает сессию, и это определяет будущее – от хорошей сдачи зависит хорошая производственная практика, а в теории он может получить хорошее рабочее место, которого бы не получил после армии. Это частный пример. Но также работает с целой страной. Выбор формы правления определяет настоящее – все решает монарх или представители в парламенте, или сейчас идет война или промышленная революция, это определяет дальнейшее положение народа – благополучное или нет. Например, в период «Восточного вопроса» - если бы какой-нибудь Вьетнам дал отпор Франции и не стал бы колонией, его колониального настоящего вообще никогда не было, и потом не было бы бедности, национально-освободительного движения и социализма.  

6.  

Исторический процесс формируется деятельностью народов, отношениями между народов, потому что они формулируют события, которые и составляют исторический процесс. Народы развиваются, развивают свой быт и организацию жизни, из племени становятся государством и так они определяют исторический процесс.

7.

Да, это утверждение верно. Мировоззрение может быть у целой социальной группы – например, общее мировоззрение у всей семьи, для них преемлемы одни и те же вещи, нация – одни и те же представления о хорошем и плохом, о морали и безнравственности, и у исторической эпохи – империализм задавал общее мировоззрение всей Европе, или Средневековье везде имело примерно общее архирелигиозное мировоззрение.  

8.  

Важно учиться на ошибках, о которых нам рассказывает история. Об этом говорит Ключевский. Одной из главных задач истории называют «учение на собственных ошибках». Но эта задача никак не выполняется. Вторая мировая война произошла по схожему сценарию, что и Первая мировая. Угнетения народов не закончились, несмотря на то, что угнетения провоцировали обратную связь – фашизм пораждает фашизм. И для нашего времени эти слова очень важны, потому что человек ведет войну, сейчас мы живем в состоянии «Холодной войны», которая уже была. Человек должен остановится и не повторять ошибок а не полностью копировать его.

9.  

б) стадию общественного развития, следующую за дикостью и варварством; г) совокупность проявлений культуры; д) совокупность уникальных экономических, социаль¬ных, политических, духовных, нравственных, психологи¬ческих, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других – непосредственное отношение к характеристике исторического процесса.  

Например, военная демократия, которая существовала в Риме и во всех государствах. Она следовала за «дикостью и варварством» первобытного мира, это проявление разных культур, потому что было везде, а также совокупность определенных экономических, социальных, политических и прочих структур, которые отличают римлян от жителей Франкского государства, например.