Сообщение на тему ветераны мой дедушка

Мосвязи, возможности и пути синтеза музыки и архитектуры.В истории художественной культуры архитектура и музыка не связаны  между  собой  столь  тесно,  как,  например,  архитектура  и скульптура, архитектура и живопись, музыка и поэзия и др. И вместе с тем между архитектурой и музыкой возникают определенные формы взаимосвязи,  существенные  и  для  теории,  и  для  художественной практики.  Янис  Ксенакис,  один  из  ведущих  композиторов  второй половины  XX  века,  на  примере  своего  творчества  блестяще проиллюстрировал  возможности  симбиоза  музыки  и  архитектуры:«Хотим мы этого или нет, между архитектурой и музыкой существует мостик»  Общеизвестно,  что  Аристотель  видит  в изобразительных искусствах подражание или род знания. Воззрение это  лежало  в  самом  существе  художественной  культуры  древних греков. Однако в  данном случае для  нас  гораздо  интереснее то,  что этот  взгляд  Аристотель  распространяет  и  на  искусство  музыки  и поэзии. И в этих искусствах он видит искусства «подражательные».Более того,  по мнению Аристотеля,  область  подражания,  доступная музыке,  в  известном  отношении  шире  области,  составляющей  удел пластики и живописи. Изобразительную силу музыки.Аристотель  оценивал  чрезвычайно  высоко.  Действие,воспроизводимое музыкой нравственного характера или состояния,настолько  сильно,  что  чувство,  возбужденное  в  нас  музыкальным изображением, может переноситься на  реальных людей, характеры которых изображаются мелодией. «Кто, например, глядя на чье-либо изображение, испытывает радостное чувство не по какой-либо другой причине,  а  именно  из-за  данного  внешнего  образа,  тому,  конечно,приятно  будет  и  встретиться  лицом  к  лицу  с  человеком,  на  чье изображение он смотрит.Эту же мысль доказывает  и А.  Г.  Габричевский, крупнейший деятель  русской  культуры,  чья  личность  и  творчество  повлияли  на интеллектуальную жизнь нашей страны в XX веке: «...грань между искусством пространственным и временным чрезвычайно зыбка». Можно выделить некоторые формы такой взаимосвязи.1.  Генетическая  общность  многих  конкретно-исторических явлений  двух  данных  искусств,  обусловленная  их  происхождение одной социальной основы. Отсюда  – образная  и стилистическая близость музыки и архитектуры в определенные периоды культурного развития,  что  позволяет  выявить  аналогии  между  кругом  идей,образов  и  выразительных  средств.  В  музыке  прослеживается отражение  картинности,  объемности  (особенно  в  программной музыке), мы можем «видеть» море, замок, парад, а в архитектуре –отражение категории музыкальности. При создании архитектурного объекта звучание музыкальных инструментов часто предопределяет само архитектурное  решение.

1 a

2 a

3 ә

4б

5в

6в

7а

8 жолдас товарищ

қарындас мл.сестра

тату дружный

немере внук, внучка

аға ст.брат

іні мл.брат

жиен племянник

танысу знакомство

жақын близкий, родной

дәстүр традиция, обычай

Пошаговое объяснение:

2 задание

От-ба-сы-мыз 4буын, 9әріп, 9дыбыс

о-дауысты, жуан, ашық, еріндік

т-дауыссыз, қатаң

б-дауыссыз үнді

а-дауысты, ашық, жуан, езулік

с-дауыссыз, қатаң

ы-дауысты, жуан, қысаң, езулік

м-дауыссыз үнді

ы-дауысты, жуан, қысаң, езулік

з- дауыссыз, ұяң

шө-бе-ре-сі 4 буын 8әріп 8дыбыс

ш-дауыссыз, қатаң

ө-дауысты, жіңішке, ашық, еріндік

б-дауыссыз, ұяң

е-дауысты, ашық, жіңішке, езулік

р-дауыссыз, үнді

е-

с-дауыссыз, қатаң

і-дауысты, жіңішке, қысаң, езулік

мү ше ле рі 4буын 8әріп 8дыбыс

м-дауыссыз, үнді

ү-дауысты, жіңішке, қысаң, еріндік

ш-дауыссыз қатаң

е-

л-дауыссыз үнді

е-

р-дауыссыз, үнді

і-

3.О-қу-шы-лар

о, қу, шы-ашық буындар

лар-бітеу буын

ә-кем

ә -ашық буын

кем -бітеу буын

а-ғам-ның

а-ашық буын

ғам, ның - бітеу буындар

дәс-түр-лер

барлығы бітеу буын

от-ба-сы-мыз-дың

от-тұйық буын

ба, сы - ашық

мыз, дың -бітеу буындар