Добри день до іть
Впр 1113
Впр1119

Пошаговое объяснение:

 а) 64:    

64   2           (64 : 2 = 32)

32   2      (32 : 2 = 16)

16   2       (16 : 2 = 8)

8    2       (8 : 2 = 4)

4    2       (4 : 2 = 2)

2   2       (2 : 2 = 1)

1    

64 = 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 = 2^6

***

б) 200

200    2       (200 : 2 = 100)

100    2       (100 : 2 = 50)

50     2       (50 : 2 = 25)

25     5       (25 : 5 = 5)

5     5       (5 : 5 = 1)

1    

200 = 2 · 2 · 2 · 5 · 5 = 2^3 · 5^2

***

в) 288:

288    2       (288 : 2 = 144)

144    2       (144 : 2 = 72)

72     2       (72 : 2 = 36)

36     2       (36 : 2 = 18)

18     2       (18 : 2 = 9)

9     3       (9 : 3 = 3)

3     3       (3 : 3 = 1)

1    

288 = 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 3 · 3 = 2^5 · 3^2

г) 256:

256    2       (256 : 2 = 128)

128    2       (128 : 2 = 64)

64     2       (64 : 2 = 32)

32     2       (32 : 2 = 16)

16     2       (16 : 2 = 8)

8     2       (8 : 2 = 4)

4     2       (4 : 2 = 2)

2     2       (2 : 2 = 1)

1    

256 = 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 = 2^8

д) 333:

333    3       (333 : 3 = 111)

111     3       (111 : 3 = 37)

37     37       (37 : 37 = 1)

1    

333 = 3 · 3 · 37 = 3^2 · 37

***

е) 346:

346    2       (346 : 2 = 173)

173     173       (173 : 173 = 1)

1    

346 = 2 · 173

***

ж) 512:

512    2       (512 : 2 = 256)

256    2       (256 : 2 = 128)

128    2       (128 : 2 = 64)

64     2       (64 : 2 = 32)

32     2       (32 : 2 = 16)

16     2       (16 : 2 = 8)

8     2       (8 : 2 = 4)

4     2       (4 : 2 = 2)

2     2       (2 : 2 = 1)

1    

512 = 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 = 2^9

***

з) 8100 :

8100    2       (8100 : 2 = 4050)

4050   2       (4050 : 2 = 2025)

2025   3       (2025 : 3 = 675)

675    3       (675 : 3 = 225)

225    3       (225 : 3 = 75)

75     3       (75 : 3 = 25)

25     5       (25 : 5 = 5)

5     5       (5 : 5 = 1)

1    

8100 = 2 · 2 · 3 · 3 · 3 · 3 · 5 · 5 = 2^2 · 3^4 · 5^2

и) 4096:

4096    2       (4096 : 2 = 2048)

2048    2       (2048 : 2 = 1024)

1024     2       (1024 : 2 = 512)

512       2       (512 : 2 = 256)

256     2       (256 : 2 = 128)

128     2       (128 : 2 = 64)

64     2       (64 : 2 = 32)

32     2       (32 : 2 = 16)

16     2       (16 : 2 = 8)

8     2       (8 : 2 = 4)

4     2       (4 : 2 = 2)

2     2       (2 : 2 = 1)

1    

4096 = 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 = 2^12

к) 2500

2500    2      (2500 : 2 = 1250)

1250    2       (1250 : 2 = 625)

625    5       (625 : 5 = 125)

125    5       (125 : 5 = 25)

25     5       (25 : 5 = 5)

5     5       (5 : 5 = 1)

1    

2500 = 2 · 2 · 5 · 5 · 5 · 5 = 2^2 · 5^4

***

л) 888

888    2       (888 : 2 = 444)

444    2       (444 : 2 = 222)

222    2       (222 : 2 = 111)

111     3       (111 : 3 = 37)

37     37       (37 : 37 = 1)

1    

888 = 2 · 2 · 2 · 3 · 37 = 2^3 · 3 · 37

***

м) 2525

2525     5       (2525 : 5 = 505)

505      5         (505 : 5 = 101)

101      101        (101 : 101 = 1)

1    

2525 = 5 · 5 · 101 = 5^2 · 101

Тот раздел учения Аристотеля, который именуется «практической философией», посвящён законам разумной и нравственной деятельности человека. Он разделяется на три части: этику (нравственную философию), учение о хозяйственной деятельности (экономику) и политику (философию государственных наук).Свои понятия о добре и о законах нравственной жизни индивидуального человека Аристотель изложил в трактате, который написал для своего сына, Никомаха. Ученые называют это сочинение «Никомаховой этикой» – для отличия от других трактатов, тоже именуемых «этикой» и, по всей вероятности, ошибочно приписанных Аристотелю («Большая Этика», «Эвдемова Этика» и др.).Аристотель - автор трактата «Никомахова этика». Скульптура работы Лисиппа По воззрению Аристотеля, истинная этика не сводится к одному лишь знанию добра, потому что человек, знающий добро, может, увлекаясь чувственными желаниями, поступать дурно. Аристотель считает, что главная суть этики – направление свободной и разумной деятельности души к доброму. Сначала эта разумная этическая деятельность бывает только результатом отдельных актов свободного решения души; но через упражнение она становится привычной и делается «постоянным качеством воли», неизменным свойством характера. Тогда разумный элемент души непрерывно владычествует над тем её элементом, который доступен влиянию чувственных впечатлений и страстей; тогда человек живет добродетельно и постоянно поступает нравственно.Главную отличительную черту добродетели «Никомахова этика» Аристотеля видит в том, чтобы держаться разумной середины между противоположными крайностями, ибо крайности – и суть пороки. Так, пороками являются две крайности: тщеславие и малодушие, а середина между ними – великодушие – есть этическая добродетель. К числу добродетелей Аристотель относит также мужество (среднее между пороками безрассудной отваги и трусости), щедрость (среднее между расточительством и скупостью) и т. д.Нравственная деятельность души, истинная этика всегда направлена к высочайшему благу, добру; потому она ведет к счастью. Без добродетели невозможно счастье, составляющее цель жизни. Но кроме добродетели, для счастья необходимы и физические блага: здоровье, хорошее телосложение, материальное благосостояние. Таким образом, Аристотель, не признавая, как делает Аристипп, высочайшим благом наслаждение, не исключает истинного наслаждения из понятия о счастье.«Никомахова этика» Аристотеля потому признаёт важными хорошее телосложение и другие хорошие физические качества, что считает их необходимыми для возможности вести добродетельную жизнь. Наслаждение, по Аристотелю, есть естественное следствие добродетели; оно – чувство довольства, возбуждаемое в человеке сознанием, что его поступки нравственно хороши. Хорошие поступки не охватываются определением одного какого-нибудь элемента нравственной жизни, так как добродетель не одна. Есть разные добродетели; каждый класс людей имеет свои особые этические обязанности; но есть добродетели, составляющие обязанность всех людей; такова, в особенности, справедливость.Итальянская рукопись «Никомаховой этики» Аристотеля с миниатюрами. 1490-еИсточник изображения Тезис Аристотеля о том, что любое подлинно этическое действие имеет своим источником разум, неизбежно приводит его к признанию возможности для человека свободно выбирать между добром и злом. «В нашей власти добродетель, точно так же, как и порок, ибо мы властны действовать во всех тех случаях, когда властны и воздержаться от действия», – пишет он в «Никомаховой этике».