Kitob 100 betli. Qizcha birinchi kuni uning 75 betini, ikkinchi kuni esa birinchi kuni oʻqigani-
ning beshdan bir qismini o‘qidi. Qizcha kitobning
yana necha betini o‘qishi kerak?
190​

Если это роль то вот так: 1. куда же я попала? ! 2. ведь это сказка 3. стоп что я здесь 4. ау кто нибудь слышит мне ? ! 5. извините! здесь кто нибудь 6. ну и ! (и пошла дальше) 7. (встретила кого нибудь) (например со зрителями) 8. здраствуйте! вы случайно не знайте как мне попасть домой ? 9. а то я (грустное лицо) 10. а зачем тебе возвращаться здесь ведь так прекрасно 11. кругом снег снежинки разве это не прекрасно 12. это та прекрасно но я хочу 13. ну что же сама попросила. закрой глаза и за пару секунд ты окажешся дома 14. (вместе со зрителями считайте ) 15. (оказываешся дома ) 16. эх а там было так ну и ладно лучше родного дома ничего нет !

Сприйняття минулого з часом мимоволі змінюється. З одного боку, ми стаємо менш залежними від тих, хто "робив історію", ставав її героями чи антигероями, все менше маємо до них "сентиментів". Значно важливішими для нас стають джерела, яких історики відкривають дедалі більше, або аналізують у ширшому контексті.

З другого боку, час невпинно поглиблює прірву між нами та історичною минувшиною. Ця неуникнена дистанція провокує до того, що історики називають модернізацією.

Модернізація в історії становить чи не найбільший бар'єр для розуміння минулого. Це коли на речі та явища далекої минувшини ми дивимося очима людини з сучасним життєвим та освітнім досвідом - немотивовано переносимо цілком сучасні мисленневі практики та стереотипи на інші епохи.