djokerzcoziirem9
19.05.2021 09:44

памагити сорочна памагити сорочна памагити сорочна памагити сорочна​


памагити сорочна памагити сорочна памагити сорочна памагити сорочна​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
alena1706
08.10.2021 08:11

Внешняя политика хана Абулхаира

На рубеже XVII-XVIII вв. самую большую по протяженности границу казахские жузы имели с Российской империей, Характерная особенность геополитического положения Казахстана на западных и северных рубежах заключалась в тот период в том, что рас российского суверенитета в сопредельных регионах Северной Евразии в первой трети XVIII зека еще не завершилось. Хотя народы Нижнего Поволжья. Южного Урала и Сибири официально являлись с конца XVI века российскими подданными, фактическое влияние царских властей на этих территориях было незначительным. К началу XVIII века казахские племена будучи оттеснены на север калмыками, мигрировавшими в 20-е годы и XVII в. из Джунгарии, через казахские степи в междуречье Волги и Яика (около 300 тысяч человек), вышли в тесное соприкосновение с башкирами Ногайской и Симбирской даруг, кочевавших на южном Урале и в Западной Сибири.

Во второй половине XVIII века, когда происходили наиболее острые столкновения между казахами и волжскими калмыками, часть казахских родоплеменных групп Младшего жуза разместились или долгое время проживали на башкирских землях по правому берегу Яика. Все это приводило к столкновениям, взаимным набегам из-за пастбищ, умыкания девушек, соперничеству башкирских и казахских биев и старший и.т.д.

Таким образом, внешнеполитическая обстановка на западных рубежах казахского народа складывалась в конце XVII - первой четверти XVIII века чрезвычайно неблагоприятно для дальнейшего культурно-исторического развития. Значительная географическая удаленность пояса евроазиатских степей от новых транснациональных торговых коммуникаций, несамодостаточный характер номадной экономики и большая экономическая зависимость кочевников от индустриально-рыночных ядровых а отсюда, - усиление взаимной конфронтации казахов с соседними кочевыми и оседло-земледельческими сообществами стимулировали развитие центробежных тенденций внутри казахского социума и существенно ослабляли его мобилизационный потенциал. Не обладая достаточными социально-институциональными, технологическими, материально-имущественными ресурсами, для того чтобы эффективно. Противостоять нараставшей военно-политической экспансии, более продвинутых в этих сферах оседло-земледельческих соседей, казахский этнос оказался в середине 20-х годов XVIII века лицом к лицу перед угрозой утраты собственной территориальной целостности под массированным силовым давлением извне.

Учитывая все это, хан Младшего жуза Абулхаир стал инициатором обращения в Петербург с тем, чтобы взять русское подданство и принять протекторат России. Таким образом, произошел коренной перелом во внешнеполитических отношениях, и отныне вектор исторического развития Казахстана был поправлен в сторону России. Прежде всего, вывод о том, что достигнутое к началу 30-х годов среди казахов общее понимание исключительной сложности внешнеполитического положения трех жузов являлось весьма благоприятной почвой для публичной легализации им давно продуманного плана существенной модернизации структур ханской власти в степи. В этом отношении дипломатическая миссия, порученная советом старейшин непосредственно Абулхаиру, была воспринята последним как удобный повод, для того, чтобы завязать активный диалог с русской императрицей о предоставлении ему российской юрисдикции и военно-дипломатической поддержки для форсированного проведения на практике намеченных социально-политических преобразований в регионе.

0,0(0 оценок)
Ответ:
Gfgjlol
15.11.2020 10:26
Религия существовала с древних времен. раньше боги нужны были в первую очередь для того, чтобы объяснить почему льет дождь, светит солнце и т.п. далее религия всегда понять человеку что есть плохо, а что есть хорошо. "не убий", "не укради" и т.д. заповеди христианской религии. религия нужна человечеству, без нее люди уже давно бы съели друг друга. но лично я не верю в бога. я понимаю, что убивать плохо, воровать плохо, но религия ослепляет и учит смирению. кто-то тебя ударил? по заповеди ты не можешь ответить злостью, также силой. с религии хорошо управлять стадом. если человек понимает "что такое хорошо, а что такое плохо", то можно обойтись без религии. сейчас с храмов и религии хорошо зарабатывают. храмы, вечные поборы, а люди слепо верят... я верю, что есть что-то выше человечества, инопланетяне, какой-то высший разум, но не в бога. но религия нужна. я долго могу рассуждать на эту тему, если интересно, то можешь прочитать замечательную книгу "теория очевидности сотворения мира планеты земля" глен маклин. в ней автор рассматривает 2 теория: креационную, где все создал бог и эволюционную, где бог не причастен к созданию мира. затрагивает религию и конечно же библию. прочитав ее и вообще поинтересовашись, ты можешь составить свое СОБСТВЕННОЕ мнение по своему вопросу. удачи
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота