сохранять и распространять между людьми дарованное ей божественное откровение;
сохранять и употреблять к освящению своих членов установленные таинства и другие священнодействия;
сохранять богоучрежденное в ней и пользоваться им для руководства верующих к животу вечному.
2. предмет церковной христианской церкви имеет своим предметом изобразить судьбу и потом деятельность церкви по отношению к главной цели ее назначения — освящению и спасению человеческого рода. изображая судьбу церкви как общества, должна показать, как это общество основалось, утвердилось и с тех пор существует доныне. при изображении же деятельности церкви относительно главной цели ее назначения, всегда должна иметь в виду:как церковь в различные времена и при различных обстоятельствах сохраняла полученное ей от иисуса христа и апостолов учение веры и уясняла его в сознании своих чад;
как она сохраняла и употребляла во благо людей божественные таинства и вообще священнодействия;
как она сохраняла и пользовалась своим священноначалием для возведения своих членов к высшему нравственному совершенству.
3. разделение церковной в церковной различают большей частью три главных периода: во-первых, период основания и, по преимуществу, внешнего распространения христовой церкви, начиная от сошествия святого духа на апостолов до победы христианства над язычеством в римской империи приконстантине великом (34—323). во-вторых, период по преимуществу внутреннего устроения и утверждения церкви христовой и отпадение западной церкви от союза с восточной (323—863). в-третьих, период постоянного сохранения и защищения всего древнего благоустройства церкви вселенской церковью православной, восточной и — постепенного искажения этого благоустройства церковью западной доныне. мы же для краткости разделим церкви на две части, из коих в первой будет изложена общая церковная : от сошествия святого духа на апостолов до отпадения западной церкви от союза с восточной; а во второй — церкви от начала христианства между племенами славянскими до учреждения святейшего синода (863—1721).Грозный царь на Руси - Иван IV
Русских государей, начиная с Ивана IV, стали называть царями. С этого времени будущих царей венчали на царство Шапкой Мономаха. Молодого царя прозвали Грозным за его грозный нрав. Память о злодействах Ивана IV хранит даже собор Василия Блаженного, который стоит рядом с Кремлём на Красной площади. Его построили зодчие Постник и Барма. Народное придание гласит, что Иван Грозный жестоко расправился с мастерами за их труд. Согласно легенде, зодчих ослепили, чтобы они больше никогда не смогли построить такой красоты, которая бы превзошла этот собор.
