331. Представьте в виде суммы целой и дробной частей смешанные Прочитайте полученные с
25
числа:
6
19
4) 12
3) 9 109
11
13
;
;
52
2) 1
5) 1762
1) 475
63
91
3
27
8) 2
9) 60 207 ;
85
10) 35
;
7) 3.
100
6) 62;
6
20
209​

для правильного общения нужно три составляющих.
1) не перебивай собеседника
Даже если ты всё понял что говорит собеседник, и уже готов сказать свою мысль, все-равно Потерпи, дай ему договорить.
2) Хорошо подумай прежде чем что-то сказать.
можно с невольно обидеть собеседника, сказал не то что надо, можно хранить в сердце, и привезти это всё к смертельному концу. поэтому не спешите, не руби с плеча, подумай как можно сказать собеседнику то что ты хочешь и не ранив его.
3) не раздражайтесь .
даже если собеседник много вас кричит постарайтесь его успокоиться, и сами не вздумайте вспылить.
когда человек взглянул Вверх, Он не думает что говорит и не выслушивает собеседника.
так что всё это взаимосвязано, поэтому надо даже веселый дружеской беседе быть внимательным.

Культура несет в себе образ человека, она являет, показывает этот образ человеку. Культура - зеркало, в котором человек себя видит и в котором он себя узнает. Заметим, что человек оказался единственным животным, который узнает себя в зеркале, более того у которого появилась настоятельная потребность видеть себя со стороны. Отделив себя от природы, он отделил себя и от себя, получил видеть себя со стороны и относиться к себе самому. В этой трансцендировать себя самого - заложена возможность развития образования как необходимого атрибута всякой культуры. Вся культура нацелена на формирование человека в своих действиях воплотить накопленный сообществом опыт жизнедеятельности, в этом заключена сущность культуры, этим определена ее структура. Этой деятельностью стала деятельность педагогическая. Строго говоря, в культуре такой деятельностью вначале было мудрствование, которое выделяло в культуре самые сокровенные смыслы, самые значимые для сообщества ценности, самые важные утверждения. Сентенции, притчи, мифы и рассказы самых опытных и умудренных жизнью людей были квинтэссенцией культуры народа, к которым приобщались новые поколения, проходя в древнейших сообществах обряды инициации. Затем мудрствование превратилось в философию, которая обсуждала вечные мировоззренческие вопросы человеческой жизни и конечные основания культуры, что было важно для понимания образа человека, но что не было непосредственно направлено на формирование человека по этому образу. И тогда возникла педагогика, которая сначала означала просто сопровождение детей в школу, а уж потом и сопровождение их в культуру. Единое мудрствование, которое некогда соединяло в себе и самосознание культуры и приобщение к ней, распалось на философию и педагогику, что привело к отделению непосредственной работы в культуре, непосредственной жизни в ее смыслах и ценностях от обучения ей.