1. – 2 · ( - 10) · ( - 20) =
№ 2. – 5 · 4 · ( - 17) =
№ 3. – 1/6 · ( - 32) · 6 =
№ 4. х : ( - 7) = - 12, х - ?
№ 5. (х – 3) · х = 0, х - ? (2 корня)
№ 6. (х – 8)(х + 5) = 0, х - ? (2 корня решить с обяснением

-ох!   ох! ох!

-ах, что с вами? - спросила медсестра, выходя стоматологического из кабинета.

-ох! ох!   зуб сильно болит! - ответил сережа из 5"а".

-ах! проходите вне очереди! - пригласила сестра.

- ух!   как отекла у вас щека! - удивился доктор.- откройте рот.

-ой!   как больно! - простонал сережа.

-эх! ничего поделать уже нельзя. удаляем больной зуб,- сделал заключение врач.

- !

 

                                                в школе!

-эй, наташа, !

-о! это ты? !

-ах, как ты сегодня классно выглядишь! , - андрей. пристально глядя в глаза наташе.

-ох, хитрец! говори, что нужно,- рассмеялась одноклассница.

-ой,как ты догадлива. ,конечно, - посерьезнел парень.

-держи. скоро буду брать проценты.

-конечно,конечно! ого! сколько тут,- протянул андрей.

-оба-на ! -   наташа выхватила свою тетрадку.-пока!

-эй! ты куда? вернись! -а-луйста! .

-о! это другой разговор. 

 

 

Принцип светского характера государства закреплен в конституции российской федерации: «российское государство – светское государство. никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом» (ст. 14). в федеральном законе «о свободе совести и о религиозных объединениях» данная формулировка повторяется, и указано только, что «в соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство: … обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях (п. 2 ст. 4). в законе российской федерации «об образовании» также установлено, что государственная политика в области образования основывается, в частности, на принципе «светского характера образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях» (п. 4 ст. 2). однако, и в законе «об образовании» этот принцип содержательно, детально не раскрыт, что приводит к различным толкованиям его юридического и социально-педагогического содержания среди ученых и педагогов, общественности. анализ употребления понятия «светский характер образования в государственной школе» и его трактовок в современной научной приводит к выводу, что все они тяготеют к двум основным позициям. первая позиция – это преимущественно требования (те или иные) к содержанию образования, к тому, что изучается о религии. вторая позиция характеризуется выведением на первый план требований к организации образовательного процесса – к тому, каким образом организуется изучение религии в государственной школе, к условиям организации учебно-воспитательной деятельности. мы изложим аргументы, доказывающие, на наш взгляд, большую обоснованность второй позиции. конечно, обе эти позиции взаимосвязаны. понимание того, какие знания должны осваиваться учащимися, связано с тем, как должен быть организован и сам образовательный процесс. однако при изучении религии в светской школе, в отличие от многих других образовательных областей, складывается особая ситуация. в обществе существуют религиозные организации, которые сохраняют идентичность той или иной религиозной традиции, культуры. поэтому принципиальным оказывается вопрос об их роли при изучении религии в светской школе. какова она, если признается возможность их участия или, если такая возможность исключается, тогда что, собственно, мы изучаем о религии? ведь религия, религиозные традиции, религиозная культура – это область человеческого опыта и культуры, большей частью лежащая вне сферы точного, рационального знания, восприятие и передача которого не зависят от субъекта.