1.Модальні частки подано в рядку *

Хай, нехай, осьде, ну.

Еге, ще, навіть, ось.

Би, б, ні, так.

Авжеж, невже, чи, хіба.

2. У якому рядку всі слова з часткою НЕ пишуться окремо? *

Не/добачати, не/від, не/густо, не/ми.

Не/ук, не/ти, не/полито, не/відставав.

Не/підготовлений, не/роба, не/вдаха, не/весело.

Не\виконано, не/від/нас, не/дам, не/сім.

3. У якому рядку частки? *

Від, через, по, на.

То, би, же, не.

Та, і, чи, щоб.

Попід, з-під, край, поміж.

4. Через дефіс треба писати всі частки рядка *

Будь/хто, якби/то, що/не/день.

Казна/коли, аби/кого, хтозна/що.

Чого/небудь, як/то, де/котрий.

Будь/як, що/небудь, зумів/таки.

5. Частки немає в реченні *

Не вмирає душа наша, не вмирає воля.

Смеркалося... Огнем кругом запалало.

Батько тільки-но повернувся з міста.

Майже тиждень не було дощу

Беловежская пуща – наиболее крупный остаток реликтового первобытного равнинного леса. Как полагают многие ученые, он произрастал на территории Европы в доисторические времена. В течение не одного столетия его площадь сокращалась. Сегодня крупный лесной массив в относительно нетронутом состоянии сохранился только в Беловежском регионе на территории Республики Беларусь и Республики Польша.

Государственный национальный парк «Беловежская пуща», который находится в Республике Беларусь, представляет собой единый природный комплекс с Беловежским национальным парком Республики Польша. Его площадь около 152, 2 тыс. га. Национальный парк «Беловежская пуща» расположен на территории Каменецкого и Пружанского районов Брестской области и Свислочского района Гродненской области. Административный центр белорусского национального парка находится в поселке Каменюки Каменецкого района.

Патриарх Никон решил изменить древнее церковное предание и начал вводить в русскую Церковь новые об­ряды, богослужебные тексты и другие новшества без одобрения собора. Он вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сбли­зился с царем Алексеем Михай­ловичем. Вместе они и задумали переделать рус­скую Церковь на новый лад: ввести в ней такие чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на современную им греческую церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой.

Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович

В свое окружение патриарх Никон ввел некоего Арсения Грека, известного авантюриста, человека весьма сомнительной веры. Воспитание он получил у иезуитов, по прибытии на Восток принял ислам, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество. Когда он появился в Москве, его отправили в Соловецкий монастырь как опасного еретика. Оттуда и взял его Никон к себе и сделал главным в церковных делах. Это вызвало ропот среди русского на­рода. Но открыто возражать Никону опасались, так как царь предоставил ему неограниченные права в делах церкви.

Опираясь на дружбу и власть царскую, Никон приступил к церковной ре­форме решительно и смело. Начал он с укрепления собственной власти. Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно, называя себя, по примеру римского папы, «крайним святителем», титуловался «великим государем» и был одним из самых богатых людей России. К архиереям он относился надменно, не хотел их называть своими братьями, всячески унижал и преследовал остальное духовенство. Историк В. О. Ключевский назвал Никона церковным диктатором.