Втреугольнике abc,ab=bc, < 1=132.найдите

Иҫтәлекле ете алтын исемлегендә — Башҡортостандың ете мөғжизәһе түбәндәгеләр инә:
• салауат юлаев һәйкәле;
• ҡурай;
• эпосы "урал-батыр";
• шүлгәнташ мәмерйәһе;
• башҡорт балы — башҡорт бал үҙенсәлекле тәме һәм шифалы үҙенсәлеккә эйә, уның үҙенсәлеге булып тора. Бик һирәк осрай торған үҫемлектәр йыйылған бал менән (типчак, яҙғы, дала тимофеевкаһы, шелковистый әрем, прострел асып, волосатик эйелә, ябай оносм, чабрец, буш овсец, василистник, альп астраһы) айырым төр бал ҡорто. Башҡортостан умартасылыҡ һаҡланып ҡалған солоҡ балы (ҡырағай урман балы сығарыла);
• тауҙар Янгантау ("янған тауҙың" башҡорт тәржемә менән). Диңгеҙ кимәленән бейеклеге 413 метр был тау түбәһендә урынлашҡан курорт "янғантауҙы". Рәсәйҙә был берҙән-бер газ ятҡылығы билдәле эҫе, ҡоро ер һәм паровоздушный һипте. төрҙәре айырыла;
• Красноусол минераль сығанағы.

Русской гражданской печати XIX – начала XX века многие слова, связанные с  церковной тематикой, начинались прописной буквой. Яков Карлович Грот (Русское правописание, СПб., 1885) указывает, что  с большой буквы пишутся «имена трех лиц Божества и высших существ, составляющих предмет религиозного почитания христиан: Бог, Господь,Творец, Всевышний Богородица, Святой Дух, Св. Троица и т. п.; также слова: Провидение, Промысл, Небо,Церковь в духовном смысле» (Здесь и далее дореволюционные издания цитируются в современной орфографии. –Ред.).

Однако в церковной печати на церковнославянском языке прописная буква в начале таких слов не использовалась; вместо нее над словом ставился надстрочный знак – титло.  «Прописные (большие) буквы в изданиях церковной печати… ставятся в начале книги или ее отделов (в начале красной строки). Но в середине предложений все слова, не исключая и собственных имен, пишутся (согласно постановлению Св. Синода) со строчных букв» (Д. Д. Соколов. Справочная книжка по церковно-славянскому правописанию. СПб., 1907).

Словари и справочники советских времен предписывали писать со строчной буквы практически все слова, связанные с религией. Своеобразное исключение было сделано для «названий культовых книг»: рекомендовалось писать Библия,Евангелие, Часослов, но (поступать) по библии, по евангелию (см., например: Д. Э. Розенталь, Справочник по правописанию и литературной правке. 3-е изд., М., 1978).

В 90-е годы формулировки рекомендаций по оформлению религиозных названий в практических пособиях и справочниках по правописанию существенно менялись, а главное – пополнялись новыми, доселе не рассматривавшимися случаями и примерами. В «Справочнике по правописанию, произношению, литературному редактированию» (Д. Э. Розенталь, Е. В. Джанджакова, Н. П. Кабанова, М., 1999) посвященный религиозной лексике параграф расширен с