Сор 2 по 7 класс 3 четверть. можно фото отправить.​

1. Вступление. Система персонажей в «Слове».     2. Единственный женский образ произведения – княгиня Ярославна.     3. «Живая сила» образа.     4. Обращение Ярославны к стихиям – самый лиричный эпизод в «Слове».     5. Заключение. Образ Ярославны – воплощение истинно русского характера.
     «Слово о полку Игореве», датированное 12 веком, является одним из самых выдающихся произведений древнерусской литературы. Оно «наполнено» большим количеством героев. Почти все они, за одним-единственным исключением, мужчины, принадлежащие к высшим сословиям русского общества. И это совершенно неслучайно. Традиции того времени требовали от неизвестного автора воспевания ратной силы и могущества русского государства в лице князей и их войск.     Но создатель «Слова» оказался очень смелым человеком – он дерзнул нарушить многие каноны, по которым создавались произведения данного жанра.     Нововведения автора коснулись и персонажей «Слова». Так, в частности, вопреки всем правилам, в этом произведении появляется женский персонаж. Больше того, он играет важную роль в судьбе главного героя, в реализации идеи всего «Слова».     Этим персонажем является жена князя Игоря – княгиня Ярославна. Героиня появляется лишь в одном эпизоде, ближе к концу произведения, но по своей значимости эпизод с ее участием занимает одно из центральных мест в «Слове», наряду с «золотым словом» Ярослава.     Автор показывает нам свою героиню в горе и отчаянии – она узнала о разгроме войск Игоря, о плене ее мужа. Следуя языческим традициям, Ярославна обращается ко всем стихиям с мольбой о В ее словах мы чувствуем огромную любовь к мужу, силу ее переживаний.     Автор показывает нам не запрограммированную схему, маску, а живого человека со всем многообразием и противоречивостью его чувств. Так, Ярославна в своем горе даже упрекает стихии - как они могли допустить плен Игоря, его поражение:     О ветер, ты, ветер!     К чему же так сильно веешь?     На что же наносишь ты стрелы ханские     Своими легковейными крыльями     На воинов лады моей?     Эпизод с участием Ярославны имеет четкую композицию – он делится на четыре части. Все они начинаются приблизительно одинаково, заостряя внимание на горе героини, силе ее любви к мужу: «Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, припеваючи», «Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, приговаривая» и т.д.     Важно, что образ этой героини обрисован в фольклорных тонах, подчеркивая ее связь с родной землей, ее истинно русский характер. Так, Ярославна сравнивается с птицей – «на заре одинокой чечеткою кличет» (прием психологического параллелизма).     В первой части эпизода показывается лишь огромное горе и отчаяние этой героини. Услышав страшную весть, она стремится к своему «ладе», хочет быть с ним рядом, переносить вместе все муки или поддержать его в последнюю минуту: «Оботру князю кровавые раны на отвердевшем теле его».     Вторая часть – это обращение к ветру. Его Ярославна упрекает в том, что он не князю Игорю и, «как ковыль-траву», развеял веселие героини. Третья и четвертая же часть – это обращение княгини к реке и солнцу с о Почему именно к этим стихиям взывает Ярославна? Мне кажется, что для нее и для автора «Слова» Дон является олицетворением русской земли. А к кому еще обращаться человеку в трудную минуту, как ни к самому родному - отчизне? Поэтому Ярославна просит Дон: «Прилелей же ко мне ты ладу мою, Чтоб не слала к нему по утрам, по зорям слез я на море!»     И последней инстанцией, самой сильной и могущественной, для героини является солнце. Но она и к нему обращается хоть с ласковым, но упреком:     Что ж так простерло ты свой горячий луч на воинов лады моей,     Что в безводной степи луки им сжало жаждой     И заточило им тулы печалию?     На мой взгляд, это говорит о степени горя героини. Она не побоялась даже солнца – самого почитаемого божества у славян – настолько сильна была ее любовь к мужу.     Таким образом, Ярославна – один из важнейших образов в «Слове». Эта героиня является воплощением истинно русской женщины: верной, преданной, любящей, сильной, готовой пойти на все ради своего мужа. В ряду других образов «Слова» характер Ярославны воплотить патриотическую идею автора, прославить русскую землю и ее народ, вызвать восхищение, гордость и почтение у читателей.

Байская: милость — божья напасть.
туркменская:Без души, как без воды, — мертво.
русская:Благородный человек не помнит старого зла.
китайская:Благоуханный рай для тех открыт, кто добрыми делами знаменит.
персидская:Большая душа, как большой костер, — издалека видна.
русская: ВВ чернолесье не без зверя, в людях не без лиха.
русская:Великодушному весь мир родня.
бенгальская:Во зле жить — по миру ходить.
русская:Волосы имеем — косы плетем; добрый характер — слезы льем.
бенгальская:Все любят добро, да не всяк любит оно.
русская:Всякий хлопочет — себе добра хочет.
русская:Всякий, посеявший семена зла, открывает ворота своей гибели.
таджикская:ГГде гнев, там и милость.
русская:Где ногой ступит — трава не растет.
русская:Глядит, как змея из-за пазухи. Ястребом смотрит.
русская:Гнева не пугайся, на ласку не кидайся.
русская:Гневайся, да не согрешай.
русская:Гневаться — дело человеческое, а зло помнить — дьявольское.
русская:Горек будешь — расплюют, сладок будешь — расплюют.
русская:Горького проклянут, а сладкого проглотят.
русская:Господин гневу своему — господин всему.
русская:ДДелаешь добро — делай до конца.
русская:Делай, что должен — и будь что будет.
французская:Для доброго дела нет нужды гадать по Корану.
таджикская:Добра ищи, а худо само придет.
русская:Добра, что клада, ищут, а худо под рукой.
русская:Добро наживай, а худо и само придет.
русская:Добро не лихо: бродит по миру тихо.
русская:Добро не умрет, а зло пропадет.
русская:Добро сотворить — себя увеселить.